Page 144 - 原住民族文獻第12輯

教育和復興工作中。筆者希望可以通過音樂的角度，分享筆者所觀察到的南王卑南
族林清美mumu在教學中的創意，如何使用音樂與肢體動作的應用，鼓勵更多族語
老師在族語教學中，使用音樂與肢體動作這個工具，引導孩子以身體記憶具身體驗
（embodied experience）族語與語言背後的族群文化，也希望能拋磚引玉，吸引更多

有興趣的人共同討論、研究、實踐。

附註

1 mumu是卑南族語對祖父、祖母輩的稱呼。
2 「課後語言巢」為南王花環實驗小學的一個課後活動，由林清美於學校轉型為實驗小學後（2016）
不久開始。mumu成立「課後語言巢」的主要目的是為學生們提供說族語的環境，上課內容主要
是與學生們以族語交流，玩遊戲、以及唱族語歌。「課後語言巢」週一到週四16:00-17:00進行。
3 普悠瑪部落臉書有這場表演的分段影片：https://www.facebook.com/puyumaku
4 這個故事是筆者在2022年8在南王部落與陳光榮長老進行訪談時所聽說。
5 drungdrungan的意思是「敲門的地方」，所指的是一個部落討論事情的地方。而南王卑南語
中，第三根手指叫做kalredruan，也是意指這根手指是用作「敲門」的意思。
6 palakuwan是成年會所，卑南族的男性從小就受嚴格的體能訓練，因此mumu以表示有力量的姿
勢代表成年男子。
7 在1935年的《唱歌教材集》中，有幾首歌曲帶有濃烈的殖民色彩，比如對日本帝國的讚美，以
及進攻南洋的軍事行動的美化。

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引用書目

林志興
2000 〈卑南族的祭典音樂〉。「第三屆原住民音樂世界研討會」宣讀論文，財團法人原住民
音樂文教基金會；臺東縣政府文化局，12月3-4日。
吳自立
2009 〈閩南語創作兒童詩歌教學之設計與應用〉。國立臺灣師範大學台灣文化及語言文學研
究所碩士論文。
洪婉瑄
2020 〈mumu說故事―走活歷史的林清美女士〉。《原住民族文獻》45，https://ihc.cip.gov.
tw/EJournal/EJournalCat/545，2023年4月25日上線。
曹麗蕙
2017 〈80歲部落嬤 卑南文化活字典〉。《人間福報》，https://www.merit-times.com/
NewsPage2.aspx?unid=463035，2023年4月25日上線。

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