Page 240 - 原住民族文獻第12輯

人，且他也特別提到，自己沒有布農族名字；訪談結束後，筆者向阿雄的母親詢問
報導人的布農名，她回應道：過去習慣以小名稱呼阿雄，且她婚後搬離那瑪夏定居
在甲仙區，缺乏使用布農族語的環境，就沿用已經習慣叫喚的小名「阿雄」稱呼報
導人，所以直至今日阿雄還是沒有屬於自己的布農族名。阿雄在2014年改從母姓，

因原住民老人年金在年滿55歲後開始給付，為了使自己的經濟能寬裕些，所以他改
從布農族母親的中文姓，也在戶籍身分登記上成為布農族。訪談阿雄的過程中，
剛好遇見報導人的哥哥回家探望母親，而第一作者好奇地詢問阿雄，他的哥哥是
否也在55歲過後「成為原住民」呢？阿雄回答因哥哥過去曾是士官，將在2019年開

始領有1萬臺幣的津貼，所以阿雄的哥哥並沒有打算與阿雄一樣「成為『合法的』
原住民」。阿雄坦言當他抉擇是否改母姓、登記成為布農族之前，曾感到彆扭和不
安。他心裡曾自我審視和取捨自己是否要成為「原住民」，他思慮自己以漢人的
身分活過半百的年歲，是否要在自己將近55歲前的年關，「拋棄」父親給的身分、
「背叛」父系的家族，甚至內心揣測著「成為原住民」身邊的人會不會感到「被欺

騙」，畢竟生活周遭的人都認為自己是「漢人」啊。在改姓前阿雄曾經歷過一番糾
結又焦慮的族群身分抉擇歷程，擔心被他人認為自己是「叛徒」，或是他人當作原
住民福利政策的「分食者」；實際上他欲趕在55歲前改姓，最主要的原因正是原住
民敬老津貼55歲開始領取，不過他還是會擔憂福利政策「分食者」的標籤會伴隨後

他走過半生。在訪談中問及，當他更改姓氏前後生活上有什麼不一樣的地方嗎，他
回應：「一樣啦，只是有那個福利」。雖然在某部分人的觀感上會認為這樣的行徑
是搏取利益，但是實際上阿雄的內心曾經歷一場取捨與自我審視內省的過程，在他
人眼裡一蹴可幾就可以獲得的「原住民」身分，其實也不如外界想像的那樣容易。
阿雄在一番我對話和協商過後，還是決定到戶政事務所更改自己的姓氏和族群別，

在臺灣社會中成為「合法」的原住民。
另一位男性報導人Sina表示，其父親原是中國天津人。1949年跟隨國民黨軍隊
來到臺灣，輾轉來到六龜眷村定居，並與在地的布農族女子結婚，他的父母的年齡
差距是「老夫少妻」組合，他的父親比母親年長近40歲。

[爸爸是]河北天津，也是當年跟那個國民政府一起來臺灣，民國38年的時
候。我爸爸他是民國15年生的。（2016年9月8日訪談紀錄）

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