Page 243 - 原住民族文獻第12輯

本期專題 3

V. 小結：成為「原住民」

「成為原住民」的路徑有諸多形式，路途中族群認知與文化經驗因人而異有各
種形式的體認與感受。本文以高雄六龜地區的布農人為主要研究對象，除了再現其

「成為原住民」的生命敘事，也指出當代的臺灣社會，原住民因為遷移與主流社會
有許多的交流與互動，如在政治、教育、生活地理、經濟勞動等，原住民將這些經
驗自省內化和自我協商過後，會尋思協商出一套適合自己演出展演方式。再運用文
化資本與社會溝通對話，向社會翻譯自己的存在與族群文化意義，以及「成為原住

民」的重要性。「成為」是族群認同動態的過程，「成為」（becoming）的過程背
後中交織著政治、社會、教育、記憶、族群與文化層層因素，過程中不同的生活經
驗和內心狀態，建構出不同程度的認同與差異，也形構出多元的記憶與敘事。族群
和族群間「是，也不是」的族群文化歸屬情境，「既是實存卻又在成為」的差異政
治，遭受雙邊或是多邊族群的排除或認可，建構出自我的族群文化意識也在這樣的

經歷持續的流動、停泊與啟程。如Clifford指出族群文化邊界模糊的看法：

邊界的模糊性意味著存在某種開放性的歷史動力。人們正在即興創作各種可
以讓他們成為原住民（to be native）的新方式。（Clifford 2017[2013]: 86）

本文運用六位六龜地區布農人的移動經驗、社會記憶，及族群認同的敘事分
析，提供「成為原住民」的具體分析論述，透過史料、論述、訪談、二手資料分析
及第一作者的族群身份認同，認為「文化環境」確實在主體形構族群認同，佔有舉
足輕重的影響力，強調承認該群體存在著不同歷史脈絡和文化的交織，彰顯族群多

重多義的可能性，及其對多元族群邊界的開放性。當代遷徙流動的原住民族不是同
質的群體和個體，經歷歷史不同階段的人們，擁有各自的生命經驗，生命經驗影響
我們如何記憶，且記憶的內容也反映在人們的日常生活。同樣身為通婚二代的Sina
和自強分別發展「喜歡當布農人」和「裡外不是人」的族群認同感，「純血統」且

在外人眼裡族群認同不應「出差錯」的第一作者，反而生成「不山不市」的原住民
認知，透過敘事呈現「原住民」內部之個人，存在著差異性的認同事實，本文提供
多元面向「原住民」的認同路徑和圖像，展現族群內部的認同多樣性，讓我們認識
「原住民」的樣貌及如何建構「成為原住民」敘事的可能。並進一步，藉此研究打

(243) 成為「原住民」：以高雄六龜布農人為例 59