Page 235 - 原住民族文獻第12輯

本期專題 3

圖5 六龜池田屋。六龜池田屋建造於
日治時期，當時因採樟事業盛行，開發
樟腦事業與當地原住民偶有衝突，日方
為控制異議者，故增派警力進駐，池田
屋當時主要為接待日本軍警的宿舍。
（圖片來源：林芳青攝，2023/8/8）

報導人阿議，也提起自己的家族原是新竹的客家人，他們經過不斷的向南移動而來
到高雄桃源區定居：

就我個人來講我的系統應該是客家系統，我們在高雄目前在這個桃源區我們
算是第五代，我最認得是這樣，但是我們的祖先是從新竹竹北這樣下來，
然後到了大概南部也有一點點時間啦，就是我們講西拉雅族那個地方有落腳
過，最後在第三代，大概第三代的時候那個祖先就已經在六龜了。（2016年

7月8日訪談紀錄）

阿議表示自己祖先很可能是因為早期的樟腦事業，輾轉來到高雄山區，儘管家族發
生遷徙的當下，阿議可能尚還年幼甚至是未出生，不過透過家中長者的記憶轉述，
後輩對過去發生之事件仍可以描述的歷歷在目，就如同Marianne Hirsh（2012）提出

世代間記憶的流動是重要的，並提出提出「後記憶」（postmemory）概念。Hirsh的
「後記憶」描述「『後面世代』與前面世代的關係，這些關係涉及其面世代個人
的、集體的及文化的創傷」（Hirsh 2012: 5）。她進一步討論二戰猶太倖存者及其
後裔對戰爭記憶的連結，認為前世代的個人、集體創傷記憶和經驗是能夠被傳遞

的，在後世代的成長過程中，前世代經由敘事、圖像和行為將深刻的記憶與情感傳
遞給後世代，同時也主張「後記憶」與過去的連結不是透過「回憶」來實現，而後
世代經由想像，在前世代的敘事與自己的記憶重組後，似乎前世代的經驗也成為自
己的記憶，過去曾發生的事件，其影響一直持續至今（Hirsh 2012: 103-128）。也就

(235) 成為「原住民」：以高雄六龜布農人為例 51