Page 124 - 原住民族文獻第13輯

樂、歷史、文化等議題，並設有「山海專題」、「原民新聞」、「活動消息」、
「研究資源」等專欄。以上出版專書的作者，許多都在山海雜誌上投稿，發表最新
著作。出刊一年後，孫大川寫道：「《山海》一歲了，開始有她的歷史。有沒有成
就不是我們最關心的主題，從創刊第一期到今天，山海的首要任務始終是以創造原

住民的創作、論述空間，穩固這個舞台並不佔有這個舞台為基本原則……對我們這
些編者來說，最大的喜樂，莫過於看到越來越豐沛創作力量之湧現，以及越來越穩
固的舞台基石。我們相信，這裡蘊藏著原住民文化的希望和種種可能性」（孫大川
1994b：1）。

以上多種以原住民為主體的出版渠道，包括晨星、臺原、稻香、山海，至今都
不再持續，致使現在坊間原住民主題的出版品，非常缺乏。相對於90年代原住民出
版的熱絡，不可同日而語。
相對的，原住民學術的機構化，卻持續展開。最早以「原住民」為名的學術
機構，當屬慈濟大學原住民健康研究所。1999年漢人學者許木柱被委以重任開辦，

期間聘有鴻義章（阿美）、高靜懿（阿美）擔任專任教職。籌辦期間更聘請廖守臣
（泰雅）擔任講師。可惜的是，該研究所因未有大學部，招生困難，2010年後併入
公共衛生學系之內。
泰雅人廖守臣（Masaw Mowna，1939-1999）是另一位早期投身學術的族人。回

顧其生平，可知其學術路途的坎坷。經過苦讀，廖守臣於1961年以第一志願考取臺
大歷史系，比廖英助早一年。修課期間學習到人類學知識，對學術深感興趣。畢業
後獲得於臺大人類學系擔任助教、以及留學日本慶應大學人類學研究所的資格，都
因為家境清寒，必須回花蓮服務。其後執教花蓮中學10年，獨立進行人類學田野，
並與中研院民族所多位老師持續請益，於1977、1978年在中研院民族所集刊發表

〈泰雅族東賽德克群的部落遷徙與分布（上）、（下）〉。在可獲知的紀錄中，此
兩篇論文是國內最早「原住民身分作者」於「學術刊物出版」的紀錄（國外最早為
1972年廖英助）。中研院民族所以此兩篇論文，接受其擔任該所研究助理，仍因家
庭因素未能成行。1977年獲政黨推薦當選秀林鄉長，任職期間持續學術調查，1984

年正式出版《泰雅族的文化：部落遷徙與拓展》，亦是歷史上原住民出版學術專著
第一人。同年遭人陷詬入獄，仍不改其志，於獄中完成阿美族歷史資料整理，1986
年完成《花蓮縣阿美族部落的形成與變遷》手稿，由中研院民族所藏。出獄後於海
星中學任教，1997年獲慈大延攬，1998年獲部定講師，1999年辭世（陳叔倬 2000：

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