Page 120 - 原住民族文獻第13輯

傳統原住民社會沒有學校。原住民會走進自我學術，背後一定受到學者影響。
陸森寶自己受到師範學校老師影響，又在學校影響了黃貴潮。雖說學術不一定跟學
位有關，但隨著學術資本化的逐漸擴張，學術與學位的連動，越來越緊密。
原住民終究必須走進學術圈。博士學位是現今教育體制中，最高的學位。整

理過去原住民獲得博士學位的歷史，最早的是阿美人陳進利，於1978年獲得日本九
州大學農學院博士，專攻「水稻遺傳育種學」。返臺後在彰化師範大學任教，之後
擔任監察院兩屆監察委員及一屆監察院副院長。阿美人莊人仰留學德國，獲得麻醉
醫學博士學位，晚期亦轉入政界。歸化日本的泰雅人劉三富於日本獲得中國文學博

士，長年在日本任教。1985年阿美人蔡中涵取得東京大學社會學博士，博士論文題
目《蘇聯國際關係研究―赫魯雪夫時期》。返國即受徵召參選立法委員，後六連霸
原住民立委席次。這四位外國博士的研究範疇，雖不是臺灣原住民，但之後也多少
服務於原住民。
然而陳進利並非最早出國留學者，最早留學的原住民是泰雅人廖英助（Tesing

Silan M. P.，1942- ）。廖英助出生於今臺中市和平區環山部落，1962年就讀政治大學
西方語言學系，是臺灣原住民最早一批大學生（之前原住民最高讀到專科）。1969
年考取獎學金留學日本高知大學修習農業經濟，受教於語言學者山田幸宏，1972年
兩人合作完成英文著作“A Phonology of Tayal＂（〈泰雅語韻學〉）一文投稿，1974

年正式刊出（Yamada and Liao 1974）。重要的是，廖英助掛名第二作者。以最嚴格
的學術成果定義，這是最早「原住民身分作者」於「學術刊物出版」的紀錄。可惜
他因家境沒能完成學業即回國，後服務於臺灣省政府至退休（悠蘭‧多又 2015）。
廖英助於是從1971年開始，以錄音機進行語料收集，並逐步轉譯成羅馬拼音文
字。即使沒有學術位置，他仍然不改其志。1990年於《民族學研究所資料彙編》以

單一作者發表〈關於yumin piray和yabu ulay叔姪的諧和關係〉（1990a）、〈寫給家人
的信〉（1990b）二文，內容即包括族語羅馬字拼音、漢字單詞對譯、漢字翻譯三
種形式，與標準語料分析相符（同《原語による高砂族傳說集》）。廖英助在〈寫
給家人的信〉前言寫道：「作者撰寫此封家書時，我的表兄弟們有的便已看懂了

這泰雅爾語文，所以我請他們一起念給我親愛的祖母yumus qosi和全家人分享。另
外，作者企盼此泰雅爾語文的記載方式，足以保留作者的童年事蹟及童年的生活及
家庭生活回憶……期勉所有的泰雅爾人對於屬於自己的語言文字感到光榮與驕傲」
（廖英助 1990b）。

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