Page 122 - 原住民族文獻第13輯

浦忠成先後擔任過國中、大學教師，原住民族委員會副主委、臺灣史前文化
博物館館長、考試委員、監察委員。綜觀其經歷，投入過軍、政、公、教多種公
職，是當代公職身分最多元的原住民。2017年，浦忠成在原住民博士人數正式突破
100人之際，寫下〈原住民族博士還不夠〉短文：「國外或國內，各個領域，都有

原住民身分博士。但為了原住民的未來發展，我們需要更多原住民博士」（浦忠成
2017）。面對學術資本及學術殖民兩隻巨獸，原住民得到博士學位，仍然困難。
一些對原住民學術的壓迫，仍然發生。1997年一本泰雅族女子綢仔絲萊渥的中
文傳記出版，作者位置標示「中村勝、洪金珠著，綢仔絲萊渥口述」。中村勝具有

京都大學農學博士學位，洪金珠當時任職中國時報駐日記者，綢仔絲萊渥（Ciwas
Lawa）是傳記主人。導論裡提到，該書開始於Ciwas 80歲時在宜蘭縣大同鄉崙埤與
兩位作者的偶遇，之後兩位作者訪談Ciwas數次，中村勝主筆前段戰爭期間，洪金珠
主筆後段女性史角度解說部分。導論中也提到本書內容亦是作者洪金珠於日本慶應
大學的研究報告，並以此研究獲得日臺交流中心的研究補助。令人驚訝的是，在該

書的附圖中，出現Ciwas以日文字拼音泰雅語的手稿筆記照片，顯示出三面滿滿的片
假名拼音內容。內文的註釋，亦出現「綢仔絲的手稿」文字。Ciwas已然跨越文字
的大山，書寫手稿，但卻未能列入作者，只列為口述者，實在可議。猜測可能的因
素，是高齡80歲的Ciwas沒有學術地位的需要。

1994年卑南人孫大川在為黃貴潮寫的小傳中，寫道：「這些日子來，我常常有
一個想法：像是Lifok這樣一個對阿美族文化有如此精密知識的人，我們如何給他
一個學術的定位呢？他多年來為滿足求學的願望，忍受肢體的煎熬蹣跚走來。路途
艱辛，步履卻豪邁的如日月之健動、有恆。我於是越來越堅定自己的一個念頭：誠
心的呼籲那些曾經受到他慷慨的協助―不論是語言的翻譯、資料的提供、田野工作

的安排、部落事務的報導、歌舞的示範或觀念的分享等―的學者和博士們，共同思
考為他授予『榮譽博士』的可能，就像日本學界對待鳥居龍藏一樣。如果真有那麼
一天，我將請我80多歲的母親編織一串卑南族最美麗、最傳統的花環，戴在他的
頭上，當作祖先的祝福」（孫大川 1994a：15）。20年後，孫大川的心願成真。在

2014年國立臺東大學的畢業典禮上，黃貴潮獲臺東大學頒贈名譽博士學位，孫大川
帶著101歲的母親到場，為黃貴潮戴上卑南族花環：「我們很高興他去年6月獲得了
臺東大學名譽博士學位，這是他早該得的。我依照20多年前的承諾，請我101歲的
老母親為他戴上卑南族的花環……看得出博士讓Lifok真的年輕了起來」（孫大川

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