Page 167 - 原住民族文獻第13輯

本期專題 3

Ⅶ. 結語

日本學者小松堅太郎（1942：315）提到，民族自覺為民族成員受到外來刺激
而衍伸出的覺醒，此覺醒意志非個人情感，也非個人利益，而是屬於全體成員的。

本文從語言自覺意識下觀察排灣族口傳敘事文學研究者如何在主流學界研究、台灣
社會環境轉變、排灣族文化式微等內外部刺激下，以族語做為出發點，進行自我研
究的啟航與發展。
首先，從研究中得出口傳敘事文學的本質是排灣族語言，是其他語言、譯文

無法取而代之的。本族研究者認為，口傳敘事文學若無法回到語言、文化脈絡情
境中，將無法細緻的、真實的、有情感的、有溫度的還原本義。換言之，以族語
自覺意識進行自我研究，很重要的層面乃在於進入到排灣族的「語言思考邏輯核
心（the core of linguistic thinking logic）」，也就是從本族的思想（ideology）、概念
（conceptual）、價值觀（values）等進行本族詮釋（hermeneutics）。這樣的覺醒意

識，來自於排灣族文化、語言消逝的危機感加深，並且長期處於被研究者地位，無
法提出自我詮釋與見解，因而啟動了研究的步伐。
再來，從文獻爬梳中排灣本族研究者，在語言自覺意識下關注到的研究議題
相當廣泛。如族語文化詞彙的詮釋與界說上，本族研究者更強調語言隱含之概念，

因而逐漸朝向更細緻的發展，這與主流學術界強調西方理論之觀點有著本質上的不
同。再來，族語文本分析從單詞到句型再到全文分析路徑，並強調由語音、語詞、
語意、文化等多軌切入探究，可謂具備點（詞彙）、線（文句）、面（全文）的多
元認知。這種回到「祖」語脈絡中，理解祖先明白的實踐行動，可以用為持續觀察
本族研究者自我研究的重要指標。

接著，因留意到區域語別差異之現象，除了延續主流學術界的提倡，強調要
關注各區域發展上的差異、要呈現在地觀點以外，語言自覺意識喚起的自我研究風
潮，更有助於研究能量加增，使學術界無法觸及之處，有發展的可能，促進口傳敘
事文學研究的發展。還有，從族語原始思維下提出排灣族觀點的文類型態，讓世人

窺見有別於以往的認知。這突顯族語思維的文學類別，不僅是強調排灣族原本既有
的文學類別，也為口傳敘事文學的研究開啟更多可探究之主題與方向。接著，體悟
到失去耆老、語言流失、文化斷根的危機而提出藉由研究進行搶救及傳承的企圖，
進而實踐之等等。筆者認為，這些研究顯示排灣族研究者在原住民政策、法令、

(167) 語言自覺意識下的自我研究：排灣口傳敘事文學的幾點觀察 63