Page 70 - 原住民族文獻第13輯

Rose將其對比於聖經中被上帝拋棄的約伯，她想像約伯在人生的最後有他的狗小黑
陪伴：

上帝說了很長一段話，小黑把頭枕在約伯的腿上，它把手臂環在小黑的

脖子上，一起聆聽，他們之間的情誼使約伯有了新的體悟。他承認上帝非常
偉大，因此淡淡地說：「我知道，你萬事都能做」……但約伯同時指出，有
些事是上帝無法做到的。他的意思是，也許上帝找不到可以舔祂手並以歌聲
伴祂回家的同伴。他的領悟來自於小黑，小黑使他明白上帝的極限，使他開

始意識到上帝因為全能而無法擁有祂者真實的同在。如月亮一般，缺乏祂者
的陪伴使上帝少了邂逅、承認與同情的能力。或許祂能戰無不勝，但換得的
卻是絕對的孤獨。
約伯可能會回想到伊甸園，回想到亞當與夏娃……。他們自認為像上
帝一樣全能，所以幾乎沒有意識到這世界裡潛在的親緣關係。嚴重迷失的他

們，只能繼續獨自走在功利、殘酷又疏離的陰森道路上。（Rose 2019[2011]:
110-111）

透過傷害、區分他人以彰顯自己的大能者，最終落得無人陪伴，也否定了生

命終究彼此相連的事實，這即是Plumwood（2008）所批判的對象。透過各種方式
―即便是殺了、吃了對方―建立起連結，這是生命本身內含的定義。類似地，de la
Cadena與Martínez-Medina（2021）描寫了一頭名為Lucio的配種用公牛，在完成了數
次的繁衍任務後，因主人Daniela負擔不起其伙食而必須忍痛將其殺害的故事。他們
指出，Lucio的主人並沒有選擇將Lucio送到商業屠宰場，反倒是將其交給當地的傳

統屠夫，並花費整整一天的時間，非常緩慢地陪伴著Lucio走完牛生的最後一程，再
將牠的骨肉分送給曾經協助過他們的人們。他們說：「慢慢地，他的死亡是一個重
要的照顧議題（Puig de la Bellacasa 2017），也是Daniela農場的一件大事。」即便是決
定要殺死其他生命，不表示那死亡是負面或無意義可言的；反而，死亡也可以是一

種連結性的樞紐，連結了獵食者與被獵者，讓生命是相互交換互惠的禮物；死者的
生命會因為回應與陪伴的過程而轉化成照顧的手段，Lucio的死亡對於Daniela等人而
言意義重大，讓她將他逝去的生命好好地留在身邊、身體裡。
在我眼前死去的豬與各種動物，還有在我手中死去的山羊與雞，並沒有遠離或

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