Page 215 - 原住民族文獻第14輯

本期專題 1

將尪姨驅逐到諸羅山，後來荷人允許尪姨離開諸羅山，定居到哆囉嘓。這些尪姨有
些學習基督教義，而且要求返家與家人同住，所以荷人在1652年允許被驅逐到哆囉
嘓的250名尪姨離開，分別住到鄰近的麻豆、蕭壠、新港、目加溜灣和大目降。這
些尪姨有202名因衰老和窮困而死亡，僅有48名分配到上述五個村社，每村不會超

過10名，這樣可讓牧師輕易地監視她們（ibid.: 470-471）。
1654年2月26日，福爾摩沙評議會致函總督及其評議會說，經由福爾摩沙宗教
議會之慎重討論，決議不驅逐尪姨到別的地方，理由有三：第一，沒有人對尪姨們
發出怨言。第二，巴達維亞宗教議會沒有提出任何反對理由。第三，巴達維亞宗教

議會最近的來信並沒有要求取消此項決議（Valentyn and Candidus 2017: 477）。
荷人在臺灣派有醫生和產婆，另亦派有由宣教師兼任的疾病慰問師。荷人在
1638年2月12日派遣外科醫生韋斯林（Maerten Weslingh）到卑南，而且還停留一段時
間，主因是他對於卑南語學習很有興趣，進行多方研究，俾準備與卑南領主締結和
議。此外，他還負有另一項任務就是探查金礦所在（江樹生 1999：381）。1645年

10月24日，大員派遣兩名醫生到基隆和淡水治療上級商務員Steen先生的疾病（江樹
生 2011：372-373）。荷蘭在各村落沒有設立醫院，而是由傳教士兼疾病慰問師。原
住民生病還是會求助尪姨。
新港地區的原住民還有一個習俗，就是婦女在37歲以前懷孕，都會由尪姨協助

其墮胎。此一殺嬰作法，乃因為尪姨說在未達年齡生育者，將是極大的恥辱和罪惡
（Valentyn and Candidus 2017: 45）。當丈夫到了50歲，就離開他的祖產、住家和親
友，與他的妻子一起住到田間小屋。他們採一夫一妻制以及禁止四代間的親戚彼此
通婚（ibid.: 45-46）。
1636年5月1日，荷蘭士官

Cristoffel偕同翻譯官Joost和一
個士兵，從新港出發前往瑯 圖4 1662年鄭成功與荷
蘭簽署之和平條約
嶠，會見其酋長，看看雙方之
（圖片來源:“Siege of Fort
間能否締和。該名酋長按照他 Zeelandia,” Wikipedia,

們的習俗聲稱，於兩三天前出 https://en.wikipedia.
org/wiki/Siege_of_Fort_
去打獵時聽見鳥的叫聲，以及
Zeelandia，2025年6月
昨夜的夢，都顯示可以跟荷蘭 12日上線）
人友好來往，不必懷疑，一切

(215) 荷據時期臺灣原住民「俚俗社會」之轉變 27