Page 229 - 原住民族文獻第14輯

本期專題 2

這幅浮雕銅版畫的最左側，仍可依稀辨識出的文字有「明治四十一年十二月七
腳川社討伐ニ際シ警官隊ノ戰鬪」，意思是「討伐七腳川社時警官隊的戰鬥」，圖
像則是五位穿著日本軍裝軍靴的警官在茅草屋內外，或抓起槍枝急著從屋內衝出、
或在屋簷下單腳下跪射擊、或趴在地上射擊。

這是當時臺灣理番唯一被放在靖國神社石燈籠做成銅版畫紀錄下來的事件。兩
只石燈籠分別對應海軍與陸軍相關各七場戰事，基本上涵蓋甲午戰爭（日清戰爭）
至九一八事變（滿州事變）各時期戰事（見靖國神社官網），日俄戰爭（日露戰
爭）也在其中。儘管這些銅版畫都只是呈現日方軍警而沒有另一方的肖像，但已經

可以從各種畫面想像戰爭的激烈程度。
該幅銅版畫左下方還能夠看到「畑正吉作」字樣。畑正吉是東京美術學校助教
授暨雕塑家，浮雕銅版畫的製作監督是當時帝國美術院長正木直彦（東京灣要塞設
施 2001），就石燈籠整體設計與構造的設計者為建築家兼建築史家的東京帝國大學
教授伊東忠太（東京灣要塞設施 2001）。可以想見在當時，藝術也要用以支持國家

軍事發展／侵略是難逃之事。
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石燈籠此一軍事紀念物的設置， 源自創立於大正12年（1923）的富國徵兵保險
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相互會社 （東京灣要塞設施 2001）。基於公司於昭和十年（1935）創立十周年正
逢繁多國內外戰事，為緬懷赴死靖國英靈也激勵後輩之用，而獻上石燈籠一對。不

過二戰後美軍佔領日本期間，石燈籠差點因為被認為是宣揚軍國主義意識被拆除，
曾被以水泥遮蓋住戰鬥畫面，但之後又迅速恢復原狀（見靖國神社官網；陳志剛
2024）。
我們一行人先由七腳川族人依序mibedik（行點酒儀禮），現場氣氛由原先終於
見著石燈籠的興奮轉為沉重。其中兩位的神情、反應跟動作都比較大，分別是Halo

Rengos以及在現場忽然哭出來的Asin Baca Valah（呂明生），一直等到隔天在阿古智
子家裡有一段可以安靜下來分享的時間，才有機會清楚當時他們內心的想法。
Halo Rengos對著銅版畫mibedik，當時心裡跟祖先說的是：「我們來到這邊看到
這樣的樣子，希望你們也知道，你們以前的被討伐的樣子也被記錄到這邊，相當得

不容易。」所謂不容易，是指即連最為人所知昭和年間霧社事件都沒有紀錄在石燈
籠（或是大正年間最慘烈的太魯閣戰役、西來庵抗日等），然而七腳川這一場卻被
記錄了下來。Halo Rengos當時看到銅版畫的情感波動是這樣：

(229) 面向未來的行動與對話：七腳川社群跨境東京循跡的反思與創造 41