Page 273 - 原住民族文獻第14輯
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本期專題 4
這類語彙在福音音樂中不僅作為靈性修辭，也承載著祈禱、安慰與召喚的情感功
能，體現Makav真愛如何在音樂中將福音語言以文化翻譯轉化為族語語境中的靈性
詩語與感性音聲。
而與阿爆合唱的主打歌〈Kingdom Lifestyle〉，同樣先以Afrobeat和Ambient作為
前奏營造溫和的情境，再以數次的「Cikaupa kaviaz（各位朋友）」作為開頭，續以：
Haiza ca kanahipun na qalinga is taqu mu’un.
Na ka mopata ata ha. Maca is’ang mantan tu macial.
Nanu’ tu tutuza’ ca dii.
（我有一個好消息要對你們說，當我們這樣做的時候，心裡會超級滿足，這
是真的！）
彷彿在召喚親友前來聆聽上帝的福音。接著以英文饒舌的形式重組《馬太福音》第
五章「天國八福」的倫理意涵進行副歌：「Don’t get mad. Flee sexual immorality. Keeping
our commitments. Love our enemies.（不要動怒，遠離性的不道德行為，持守我們的
承諾，愛我們的仇敵。）」等句，呼應後段的漢語饒舌經文完善其敘事邏輯與行為
勸勉：
虛心的人有福了，因為天國是他們的
哀慟的人有福了，因為他們必得安慰
溫柔的人有福了，因他們必承受地土
飢渴慕義的人有福了，因他們必得飽足
憐恤人的人有福了，因他們必蒙憐恤
清心的人有福了，因他們必得見
使人和睦的人有福了，他們必稱神的兒子
為義受逼迫的人有福了，天國是他們的
並在第二次副歌後，以古謠旋律吟唱的聲詞：「o ay yan na i ye yan na / o ay yan na o a i
ye yan」穿插於背景直至曲末，表現了族群文化與靈性語言的交融。
聲詞在原住民族文化中扮演著關鍵角色，這些既非純語義成分，也非裝飾音節
(273) 福音元素在原住民族流行音樂中的實踐：以Makav真愛《寶藏Treasure》為例 85
