Page 344 - 原住民族文獻第14輯

「景」緻要素，地面狀態、建物樣子、林立招牌、多樣色彩、各種貼飾、文字書寫
等。其五，「聲」的發出，辨別主要發聲者、次要發聲者、聆聽聲音者、以及交談
論說者。其六，「情」感流露，誰在笑臉與手舞足蹈，或者哭泣與肢體之配合，以
及靜靜與默默唸唸者，又是何人等。

從親身走訪要變成參與觀察，也就是自「進入」轉化到「浸入」，絕對是一個
躍升之路，如缺乏事前與過程中的精緻安排和縝密功夫，到頭來很可能只是事倍功
半。至於要成就出前述之六項要訣內容，其實是艱難的。一名成功的田野工作者，
應能確實享受現場之人類動態文化生活的驚艷。惟若總是忙累不已，抓不到「詮釋

環塔」之奧妙，縱使表面上好像一直平靜在旁，似若了然有悟，惟真實情況可能剛
好相反。筆者的寮國研究20載（2005-2025），相關的經驗不少，在田野中學到人類
學的「浸入」與「詮釋環塔」作用之感受亦深，以下逐案闡述。

III. 今日寮國與我

寮國1975年之時，國王被共產黨趕下台，今天與中國和越南一樣，都是社會主
義國家。隨著中國和越南的腳步，寮國於1989年改革開放，人民才真正開始與國際
世界接觸。傳統上，它是大陸東南亞南傳佛教國家之一，其他的有泰國、柬埔寨、

以及緬甸。今天，一般人民仍然過著崇佛禮佛的生活，惟作為多山內陸國的寮國，
是亞洲經濟發展較為遲緩的國家之一。該國政治上長期接受中國扶持，經濟上北方
依賴中國，中部仰賴泰國，南部則為越南控制（Evans 1999, 2002）。在國內各處看
到的商品，就是該等影響至鉅之三個國家所進口者。寮國是典型農業國家，全國由
數萬個農村組成，長期缺乏鐵公路等交通建設，縱使今日中寮鐵路開通，實際上與

一般平民的交通需求也無甚關連，跨國火車多半是中國商人的往來搭乘工具。寮國
長期缺乏星級旅館，又沒有高速公路和寬敞公路足以連結各地，因此，大眾觀光難
以發展。惟因長期處於發展中狀態，被認為傳統甚至原始風貌仍具實存在，於是吸
引了不少歐美日韓背包客前來蒐奇。該國主要族群寮人僅占全國人口一半，其他還

有約近50個族群，但，因國力有限，尚無如中國和越南之分別有55和54個少數民族
如自治行政單位和民族特定法律等之具體法政建置。南傳佛教為平地或部分淺山族
群的主要信仰，該宗教基本上只崇拜佛祖，惟部分北方接近中國地區之寺院另有漢
人文化專有之彌勒佛塑像（Thipmuntali 1999: 148-160; Tanabe 1988: 1-25）。此外，一

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