Page 340 - 原住民族文獻第14輯

型」、「原始型」及「綜合型」（1998：30-35）。本文「阿美族傳統形式豐年祭」即其中的
「原始型」，這類豐年祭目前已較少見，主要集中在臺東縣長濱鄉南部與花蓮縣豐濱鄉部分部
落，這類豐年祭「一律依照年齡大小執行任務。女子組未被接受正式參加豐年祭」（黃貴潮
1998：33）。以臺東縣宜灣部落為例，豐年祭主要的儀式部分malitapod（迎靈祭前夕祭）與
kaifolodan（迎靈）只有男人可以進入歌舞行列，婦女與小孩在豐年祭結束前的pakomodan
（宴靈）與pipihayan（送靈）階段才能加入。由於前兩個部分嚴禁外人參加，外界常以為外
人可以參加的後兩部分歌舞是豐年祭主體。宜灣部落迎靈歌舞片段可參考〈2018宜灣部落豐年
祭-1〉Youtube 影片，隊伍中只有男子按照年齡順序排列。
7 可參考〈2014寶桑年祭tremilratilraw晉級：kitubangsar晉升歌舞〉YouTube影片。
8 有關文化村中原住民樂舞表演及相關刻板印象，人類學者謝世忠在《山胞觀光：當代山地文化
展現的人類學詮釋》（1994）中有深入討論，書中第二部份聚焦刻板印象之討論。有關「四
肢發達，頭腦簡單」的汙名化標籤，可參考謝世忠《認同的汙名：臺灣原住民的族群變遷》
（1987），特別是第48-49頁的討論。

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引用書目

巴代
2011 《吟唱‧祭儀―當代卑南族大巴六九部落的祭儀歌謠》。新北：耶魯國際文化。
吳董
2018 〈2018宜灣部落豐年祭-1〉。YouTube影片。https://www.youtube.com/watch?v=RXLKlR
XahdQ，2025年8月1日上線。
林娜鈴編
2014 〈irairaw i Papula巴布麓年祭詩歌〉（未出版）。臺東：臺東縣巴布麓文化協進會。
孫大川
2002 〈臺灣原住民文化的力與美―兼論其現代適應〉。刊於《2000年亞太傳統藝術論壇研
討會論文集》。江韶瑩編，頁413-421。宜蘭：國立傳統藝術中心。
黃貴潮
1998 《豐年祭之旅》。臺東：交通部觀光局東部海岸國家風景區管理處。
陳文德
2001 《臺東縣史卑南族篇》。臺東：臺東縣政府。
陳俊斌
2014 〈2014寶桑年祭tremilratilraw晉級：kitubangsar晉升歌舞〉。YouTube影片。https://
www.youtube.com/watch?v=YQgOouGPUFA，2025年8月1日上線。
2020 《前進國家音樂廳！―臺九線音樂故事》。臺北：國立臺北藝術大學／遠流出版公司。
黑澤隆朝
1973 《臺湾高砂族の音楽》。東京：雄山閣。
臺東縣卑南族民族自治事務促進發展協會
2018 〈bulay nanta Pinuyumayan卑南版圖歌（公播版）〉。YouTube影片。https://www.
youtube.com/watch?v=XajqPXdNIuA，2025年8月1日上線。

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