Page 335 - 原住民族文獻第14輯

本期專題 2

喪是大獵祭重要功能之一，男子成年會所在大獵祭期間拜訪過去一年有家人過世的
喪家，由長老領唱irairaw祭歌為喪家除喪，去除喪家的穢氣與不幸，並解除因為家
人過世而必須遵守的禁忌，包括不能唱歌跳舞以及參加部落活動。寶桑部落的除喪
祭歌便如此唱道（林娜鈴 2014）：

ta paayaranay lra（帶領她入列），ta paturikanay lra（帶領她列入眾人的隊伍）。
kadri kurekuret（在她的同伴），kadri risarisan（在她的伙伴）。
adriya lra kisumalri（不要使她與眾人不同），adriya lra kitupamamlri（不要使她

特別不一樣）。
miningsilriana lra（使她笑咪咪），misaeruwana lra（使她有笑容）。

大獵祭期間，部落族人以實際行動，讓喪家重新加入部落活動，一起唱歌跳
舞。族人們會在巴拉冠集會所廣場上跳大會舞的時候，邀請喪家加入舞蹈行列（如

圖2，隊伍中沒有穿傳統禮服的族人為喪家），在跳四步舞的時候，為他們戴上花
環。當喪家與族人一起跳tremilratilraw舞蹈，結束一輪大會舞後，喪家不能參與部落
活動的禁忌就被宣告解除。
當代大獵祭為了回應社會變遷而有所調適，但除喪與男子晉升仍然是祭典的

兩大重心，對卑南族人有著深刻意義。族人的社會階序與生命階段會透過儀式具體
化，經由禁忌的遵循與解除，使族人感受到階段的變化。喪家和miyabetan服勞役階
段的男子不能唱歌跳舞，被象徵性地和族人隔離開，而當族人在大獵祭邀他們共歌
共舞時，他們便重新融入部落，並且進入生命的另一個階段。隔離階段不能唱歌跳
舞的禁忌，經由大獵祭中的歌舞解除，使得歌舞在除喪與晉升的場合具有強烈的象

徵意涵。需要參與者通力合作的tremilratilraw在協助喪家和miyabetan跨越禁忌上，更
具有強烈的象徵力量。由於此樂舞精巧的詞曲與舞步設計，以及自由節奏的特性，
在表演tremilratilraw的時候，吟唱的長老和帶領舞步的男子必須對詞、曲、舞步對應
模式都很熟悉，才能呈現此樂舞，而隊伍中的族人必須和他們兩人緊密配合，才能

保持舞蹈動作一致。在這合作過程中，會產生一種群體力量，族人藉此力量協助喪
家回到正常生活，並讓完成會所訓練的男孩子被正式肯認為男人。祭儀樂舞雖然具
有強烈的象徵力量，它並非單純透過旋律與動作執行其功能，因此，抽離祭儀場
合，這些樂舞的意義就難以被理解。祭儀也不能被視為單獨的事件，它的意義必須

(335) 聲與身的啟應：卑南族 tremilratilraw 展示的群體認同 35