Page 81 - 原住民族文獻第14輯

老照片講古

舉行大型儀式、集體慶祝，更不可能在美軍基
地行此儀式。此外，在美國傳教士的要求下，
以往不著上衣的高地人群開始穿著上衣。那
麼，這時的明信片為何仍呈現如此衣不蔽體的

「原始」、獵首的「野蠻」等形象？
謝世忠（2007）在分析北東南亞山地少
數族群的明信片中，便指出這類明信片多為
山地居民的傳統服飾、手工藝品、特殊的

儀式或生活方式，將山地族群呈現為停滯不
前、與現代社會格格不入的群體，突顯其與
主流社會的不同，這種強調可以滿足遊客對
於異國情調的想像，但也因而簡化他們對於
山地居民的認識、並形成刻板印象。而這批

美國統治菲律賓時期的「菲律賓系列」明信
圖4 1906年，穿著傳統服飾的
片，也同樣多為呈現少數族群的傳統服飾與
Ifugao女孩明信片。
儀式活動，在殖民時期發行，則更有商業目 （圖片來源： Nation al
的以外的意涵，菲律賓文物收藏家Jonathan Anthropological Archives,
Smithsonian Institution: Photo Lot
Best（1994）與菲律賓學者Anna C. V. Torres
97 DOE Oceania: Philippines:
（2014）均指出，許多明信片反映了美國對 Postcard Collection 05182300）
菲律賓的偏見和政治目的，對於呂宋島高地
人群，明信片呈現的傳統服飾、姿態和所處
的環境都是刻意安排，將他們客體化為「可被征服和了解」的對象，建構高地人

群「原始」和需要「文明化」的敘事，用以對比美國帶來的開化治理。殖民者如
此利用明信片來傳播其對菲律賓和當地人民的特定看法，暗示統治菲律賓是將文
明帶給這些原始人群，以合理化殖民統治，但正因為「真實照片」被視為真實地
再現了當時的殖民地樣貌，當這類照片出版為明信片這種大眾化的視覺媒介，便

有效地將殖民者對高地人群的特定觀點和形象，塑造成一種看似客觀和真實的認
知（Torres 2014）。因此，這類真實照片再現的未必是其強調的「真實」，它們以
半裸體、揮舞原始武器、跳獵首舞的樣貌，成為殖民者所欲外界認識的高地人群
形象。

(81) 殖民時期的「真實照片」：明信片中的影像再現與隱藏的歷史故事 73