Page 82 - 原住民族文獻第14輯

以這樣的例子來看臺灣原住民在日本殖民時期被拍攝的照片，同樣也有許多
是當時發行的明信片與圖集，再現了當時拍攝者眼中夠異的異文化，其中不乏原住
民穿著族群服飾、展現傳統生活方式的「真實照片」。分析此時期臺灣原住民明信
片與「台灣寫真帖」的研究者，也指出與前述菲律賓類似的情形。日本人拍攝的明

信片照片裡，包含頭目、勇士、慶典此類異國情調風俗，以及打獵、獵首、織布等
生活樣貌，甚至有刻意擺置的殖民者與原住民對戰的模擬情境，不但隱含殖民者對
他者刻板印象塑造、宣傳，也表現出對異文化族群系統化、科學化及操控（劉偉民
2005；徐佑驊 2019）。「台灣寫真帖」中的原住民照片，在殖民者所編制的視覺框

架中，也以野蠻未開化的形象對比殖民經營帶來的文明，以及理蕃事業後的「文明
進化」―脫出原有歷史文化脈絡的歡愉歌舞，成為「蕃族」的象徵符號（徐佑驊
2009：133-134）。因此若要藉由這些照片認識該時期的臺灣原住民生活，在缺乏對
背景脈絡的瞭解下，可能也會出現類似上述例子的錯誤解讀，例如照片可能是不再
實踐的活動卻被要求擺拍，或為了拍攝出版而刻意去呈現刻板印象的傳統生活。

老照片作為視覺資訊，能夠保留過去文化的細節，為後世提供理解歷史的重要
線索。然而，這些影像並非純然客觀地記錄，而是受拍攝者的視角、時代背景與政
治意圖影響。我們可以看見，許多早期影像是為了滿足外來者的想像而擺拍，甚至
強化了殖民者所塑造的異文化形象。這些發現提醒我們，在使用歷史照片作為研究

材料時，需要審慎考量其拍攝脈絡，避免直接將影像視為歷史的「真實」呈現，而
應透過批判性分析，還原影像背後的社會文化意涵。

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引用書目

徐佑驊
2009 《日治時期「台灣寫真帖」研究》。國立政治大學台灣史研究所碩士論文。
2019 〈《凝視時代》：「帝國之眼」觀看下的台灣攝影意象〉。「關鍵評論」，https://www.
thenewslens.com/article/124416，2025年3月25日上線。
劉偉民
2005 《殖民情境的影像再現―日治時期原住民明信片圖像研究》。國立成功大學藝術研究
所碩士論文。
謝世忠
2007 〈異、色、毒―北東南亞山地族群的觀光圖像〉。《民俗曲藝》157：11-64。

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