Page 341 - 第七屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

類動物，但是我們出於祭儀需要我們可以獵殺，那現在又問題來了，這個獵殺野

生動物出於祭儀需要、出於文化需要，這樣子的 一個說法其實在原住民來說，
我們可以看到原住民相關的法律各個不同的用跟表達方式，比如說我們這邊列出
來原住民族基本法 19 條第一項，他允許狩獵是可以以傳統文化、祭儀或自用為
限，當然原住民族基本法目前被我們最高法院解釋為一定要依法從事才行，沒有

那個法律授權允許的話，你還是不能自用，但是我們看到野生動物保育法 51 條
允許原住民狩獵野生動物可以除罪化的理由是要供傳統文化、祭儀之用或非買賣
者，這個用語又跟我們槍砲彈藥管制條例提到的必須要工作生活工具之用，老實
講我自己研究這個領域，我相信法官也是對於每一個法律允許原住民持有槍枝或

是獵殺野生動物，他使用的用語都不同，有些提到祭儀文化，有些提到自用，有
些叫做生活工具之用，所以這樣子的一個多樣化用語，大家可能不會覺得怎麼樣，
但對法官而言他可能在每一個判決裡面什麼都需要去檢驗，那我現在的一個問題
是到底可不可為了自用獵殺野生動物，工作我們持有獵槍是生活工具之用，有些

法官認為你把獵物殺來吃不算是生活工具之用阿，那我們再看到這個所謂的野生
動物保育法他說要供傳統文化祭儀之用，我們常常習慣將自用一定要連結到祭儀
的時間和季節，只有原住民在祭儀的時候才可以殺山羌來吃，平常你就不要吃山
羌，那我們過去的想法是原住民你只准吃一般類野生動物像山豬肉，你不准吃山

羌肉，但是我們有沒有考慮過原住民他本身的飲食文化過去就包含山豬也吃、山
羌也吃、鹿也吃，老實講我是漢人我都不吃，我覺得山豬肉難吃死了，但是我們
現在覺得山豬肉是原住民吃的，漢人不吃，這個就是一種原住民的飲食文化，那
你把飲食文化從傳統文化脫離，請問為什麼傳統文化要把飲食文化這個概念完全

的排除呢？我們在解釋傳統文化的時候不能將原住民的主食文化納入原住民的
傳統文化一併解釋呢？
所以我們在講這個野生動物保育法的時候，傳統文化應該要擴大到飲食文化，
而且我們一定要將祭儀概念跟所謂的飲食文化脫鉤，不是你只有在祭儀的時候才

准吃山羌，平常不准吃，我們現在獵山羌只有在祭儀時間可以獵，那再來的話就
是我個人是非常的贊同我們的涂法官的建議，他說我們的槍炮彈藥管制條例，他
剛剛沒有時間報告，應該要修法，修成說基於傳統文化、祭儀或工作生活工具之
用你都可以持有獵槍，因為我們目前實務上看到的問題，如果你是原住民持有獵

槍去射殺搗亂你農田的山豬或是來吃你農作物的小鳥，結果我們都說這都不是工
作之用，那請問原住民生活工具到底指的又是什麼呢？你講得不清不楚，可以做
最廣義的解釋也可以做最狹隘的解釋，這就是沒有法的安定性，所以我是建議如
同我們優秀的涂法官講的應該要講我們的槍炮彈藥管制條例整個修正，然後將傳

統文化、祭儀或工作生活工具之用並列擺在我們的槍炮彈藥管制條例裡面，以上
是我簡短的，也算蠻冗長的這個與談，謝謝各位。

與談人湯文章法官評論：

主持人、報告者、蔡老師、各位女士、各位先生，大家好，以下是我與談的

335