Page 66 - 第一屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

之；當一社有數個獵團時，社的一般事務會由各獵團「mrho」共同決定。

（二）土地公私有並行

泰雅族對於住屋、某些耕地、衣服、器具和其他各種物件，都有明確的財產觀念，
屬於家戶或個人所有，不許他人侵害。土地總稱為「rhija」，大致分為森林、耕地、水
流。土地同樣有其主人，若非家戶所有，就是特定範圍族人共同擁有。…泰雅族稱地界

為「qis」，鄰接的土地，要辨別其為不同所有人，通常會以分水嶺、溪流或立石、植樹
作為分界。

泰雅族有些部族採取一社或數社或整個部族公有土地的制度，有的部族則承認私

有。在地廣人稀的時代，通常土地為社或部族公有，只有在耕作期間，地權屬於耕作者
所有。待人口日眾，土地較不充裕時，即使休耕，依然占為己有，等待地力恢復後續耕，
於是「自然產生了土地私有，逐漸發展到買賣及租賃土地的地步」。

採行土地公有地的部族（包括承認私有制的部落，其不屬於私有的土地），其土地

為一社或數社或整個部族公有，亦即社或部族的領域，通常以山脈或溪流定界。…公有
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地的得喪原因有先佔、拋棄、侵略、契約（割讓）。 …公有地的管理處分權屬於該社或
部族。族眾對其公有地有開墾、居住、通行、取水、狩獵之權。通常休耕地任何人皆可
不繳交代價而耕，有時為防止社民相爭，會由頭目分配耕地。公有土地要分配給其他族

眾或提供部份作為使用時（獵場租借、平地人砍伐樹木或耕地租賃），須經過族眾共同
協議方可。當與漢人接觸後，有族人將所使用水田或者土地租給漢人耕作，而無休耕期
出現，則儘管在公有制下，也處於逐漸轉變為私有的過渡階段。

水流也有一社或數社或一部族共有之分。水流由一部族共同擁有時，在各社之間也

可能設置分界；當由社擁有時，則以一社或數社劃分流域。

在承認土地私有的部族中，休耕時不離棄之土地，則由原耕者保有地權。私有地權
利的得喪原因有先佔、拋棄、繼承、契約。…私有地的所有人有任意使用、收益或處分

該地的權利。可以想見，倘人口數增多，買賣或承租土地的價格亦較高。但如果租借或
讓渡給異族時，必須先經過族眾的同意。因為土地的出租或轉讓，會造成異族前來移住，
有可能威脅到族眾的和平。私有地地主雖有完整的權利，但仍附有一定的社會義務，包
括因道路、引水、採集、捕獵等而提供他人使用；如果該土地為現耕地，通常要經過地

主允許，如果為休耕地，則地主不應拒絕。

土地可能因為耕作、狩獵、建家屋而發生借貸行為，土地的借貸通常要向地主給付
地租。但獵場的借貸為發生於族眾與族眾之間，非於私人之間。借土地稱為「kbabaw」，

是指「使用表面」的意思。與平地人接近的番社，有將溪流沿岸土地借給漢人作為水田
之用者，稱為「spslaq plmukan」，指「讓平地人耕作田地」的意思。

2 例如大科崁番的詩朗社從角板山社接受領域；大科崁番的 mkojao 社和 mkqwajux 社從 qara 社接受領域。
台灣總督府臨時台灣舊慣調查會，中央研究院民族學研究所編譯，《番族慣習調查報告書〔第一卷〕泰
雅族》，台北市：中研院民族所，p. 204（1996）

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