Page 284 - 第二屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

謝若蘭 原住民族修復式正義之理念與實踐初探

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原住民族修復式正義之理念與實踐初探

謝若蘭

壹、前言

一般認為修復式正義源自八十年代的司法改革潮流，然而其論述的背後哲學與倫理意

涵早已在諸多傳統文化中運作，其價值與理念的根源上溯及希臘羅馬文化，遍佈在各地區
的傳統社會慣習，也與宗教中的慈悲、寬恕與復和的倫理教導相呼應• • • （Braithwaite,
1999；Reberts, 2004)。修復式正義 (restorative justice) 自 1980 年代起因著司法改革聲浪而
被重視，但在原住民世界裡，修復式正義的理念早就是傳統慣習中的生活智慧與態度。不

過面對修復式正義，首先我們要問的是，所謂的修復式正義，到底是對正義的定義有了新
思維，還是對於正義的態度維持，但卻需要改革司法以回復正義的理想境界？如果是新的
思維，到底是來自什麼樣的啓發？如果是一種改革，如何具體實踐？而這對當代司法改革
造成何種的影響？

近年來台灣學術界與民間團體也開始引進修復式正義的思潮（如許春金等，2008；陳
文珊，2011；許華孚、卓雅苹，2011；謝若蘭、楊曉珞，2010）， 而法務部也正式推動修復
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式司法 （請見附錄一），試圖去處理轉型正義或司法系統中的一些議題（洪春花，2011）。
台灣當代諸多探討修復式正義的論述中，多為西方傳統哲學體系下的正義觀，也集中在討
論有關犯罪 (criminal) 的處置，雖在論述上提及西方原住民社會是修復式正義的源頭之
•
一，但卻少有系統性的整理與分析。 事實上，在原住民族的傳統中 ，修復式正義更是成
為各種平衡破壞以及衝突產生的唯一解決方式。無論是在探討原住民族司法權、生態多樣
性、性別分工、歷史創傷療癒等，修復式正義都可發揮出其適用性，達到身(body)、 心 (mind)、
靈(spirit)、魂(soul) 的平衡狀態，和平的與自己及天地萬物共存。

本文主要介紹與整理北美洲原住民的修復式正義理念，並以相關案例來說明傳統智慧
中如何得以實踐原住民集體同意權中的實質同意與有效參與。

貳、修復式正義簡介

正義(justice)這個觀念一向是西方哲學與倫理學的核心之一。在西方傳統哲學或倫理
學中，正義往往被看作超越時間與空間，不受時間與空間改變或不同文化之差異性有受影

1 本文為「第二屆原住民族傳統習慣規範與國家法制」（2011/10/15–17) 研討會發表初稿，未徵求作者同
意請勿引用或轉載。
本人認為此模式並無真正的原住民價值體系的修復式正義精髓，僅停留在賠償協調和解機制，無法修
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復實質關係。

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