Page 319 - 第三屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

第三屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會
【主題六：原住民族傳統習慣規範的性別觀點】

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從生態女性主義觀點談原住民族傳統知識與習慣

謝若蘭

國立東華大學族群關係與文化學系副教授

吳慧馨
國立東華大學族群關係與文化學系研究助理

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當談及國家法、習慣的知識系統中，一般而言是先由整體的「認識論」概念說起，再切入主
流知識體系中下的解釋觀點。然而這種「知識體系」往往是以西方、男性為主體所發展而成，因

而在知識生產的體系過程慣性的忽略了某些群體，包含女性與原住民。就傳統習慣的重要性來看，
如果忽略了「性別」觀點，就幾乎是等同於在整個法體制中漠視了「傳統習慣」以及「原住民族」
的觀點與價值。
原住民族婦女一直以來被視為家族的守護者，關切身、心、靈、情緒的健康、是信仰教誨和

儀式的領袖，更是生態體系中的靈魂。從生態女性主義 (Ecofeminism) 的角度來看，不同的社會
經濟以及文化傳統對生理上的兩種性別群體有著不同的社會化模式，因之所發展的知識系統也有
所不同。傳統知識連結著部落的集體記憶，是離不開於自身的文化母體，因此社會記憶的重構扮
演著知識傳承的重要角色，以致能持續文化的活度，並持續傳統知識運用於與當代社會之中。本

文從生態女性主義觀點切入探討原住民族習慣，試圖探討女性智慧與傳統習慣價值是如何受到殖
民的統馭而消失，並以反思台灣部落經驗。

1 本文為「第三屆原住民族傳統習慣規範與國家法制」（2012/10/13–14) 研討會發表之初稿，未獲得作者同意請勿引用
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