Page 63 - 第三屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

「原住民族傳統司法正義」：以排灣族為例 55

排灣族的習慣規範中沒有監獄有沒有死刑（除非即時被受害者家屬報復），而是由核心家庭
從中和解、尋求和平、賠償、不然就是放逐犯重罪的人。有關傷害生命及身體之罪行則，用象徵
人肢體的罰財來參與修復正義再建立一個平衡的關係。其贖財如新鍋＝償死者的頭；斧/刀＝償
死者的雙手；鐵耙＝償死者的身驅；豬＝償死者的雙足及代贖之意；酒＝聖水潔淨；槍管＝償死
者的雙手；耳朵一個＝十圓；手足一肢＝二十圓等。

對犯罪行為所導致的傷害，當權者、耆老、靈媒者都扮演重要的協商者，依他們的共識做為
憑據決定賠償或贖財。如果加害者沒有能力賠償則，由核心家庭來負擔。執行刑罰的目的與過程
較注重參與修復正義關係，這個關係不只是加害者與受害者，也包含家族甚至於當權者，就依照

傷害的輕重決定是個人或家庭或部落集體參與。個人的存在不只是屬於自己的家、家族，也同時
屬於部落這個大家庭的人。所以，習慣規範是個人的也是集體的約定俗成。
強調集體規範的社會，大家都知道犯罪本身就是破壞平衡原則，造成部落社會失序。因為一
個人對部落社會必須是好男人好女人。所求於個人的是成為有能力分擔苦難與分享喜悅的責任。
有缺口的圓與平衡正義觀念。在分擔與分享的文化場域裡，其價值思維是有缺口的圓。這個

缺口不叫做遺憾而是為每一個生命留下空間來參與並發揮才華。在文化的價值裡，沒有所謂決對
完美的人、家庭和部落。然而，由於是家的認同，所以對於有可能犯錯的人，大家都要預備好自
己，犯錯就要負代價、扛責任、賠罪、補償和參與修復。相對的自己要隨時預備自己有饒恕別人、
接受加害者的賠罪，給人機會獲得修復與重建。

以下有些與犯錯（罪）、刑與罰有關的詞彙，值得提出來分享：如 pasaliv、pacevak 與 patavung.

Pasaliv 犯罪、犯錯、犯規、犯法、打不中目標

詞根 詞意 詞幹 意義 例句 文化意涵

saliv- 具有界、 pasaliv 犯罪、犯 1. Pasalivsun tua su kai. 你講錯話。
約、正典 錯、犯規、 2. Pasalivsun a neka nu 你對長者不敬
之意。 犯法、打不 paqaljayan tua 是錯誤的行為。
中目標 vavuluvulungan.

pinasalivan 罪狀 Aicu uri si tavung tua 這是 masegesege
pinasalivan ni masegeseg tua 得罪當權者的
mamazangiljan. 贖財。

salisaliv 規範邊線 pakazuazuasun tua salisaliv 你總是走在規
nua kakudan. 範的邊線。這表
示要適可而
止，不要冒觸法
之險。
sepasaliv 加害人、得 Na sepasaliv aken tua ku 我酒後傷害了
罪人 kupulavan. 別人。

tjesaliv 走錯、越界 Tjesaliv kula nimadju tua 他因失腳而跌
djalan sa kakelu tua ceva. 入山谷。

（童春發製表 20120928）