Page 156 - 原住民族文獻第9輯

我們喜歡抬頭張望，凝視遠方。路最好像一名不起眼的隨從，一方面溫柔得
體地引領我們在這世上穿梭，一方面幫我們保留獨立自主的感覺。或許正
因如此，路在文學史上的地位非常邊緣，總是出現在最不重要的地方。」
（Moor 2018[2016]: 12）。

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本文決定從臺灣當原住民漢語散文與小說中的大道與小徑著手分析， 談論這
些部落內外／周邊的街道山徑，除了成為故事的背景之外，是否有其深刻的意蘊？
正文分為三小部分，首先讓街巷從客觀的背景顯現，談論各種相遇於道的故事。原

住民部落之間人與人的相遇、寒暄、閒談、觀看，都是一件件傳奇故事的起始或轉
折、結果，並延伸出當中的人情冷暖與文化反思；其次從部落日常生活中的經濟產
業變動著手，不得不留心於商店的人潮往來，並且談論部落街道的因開發而有的變
遷；最後，在諸多作品當中常常出現「山徑」、「小徑」的書寫。於是獨立一節談
論小徑當中的風光與各式各樣的指涉意義。

II. 相遇於道：故事的場所

回到部落該是什麼樣子的呢？米雅的文章〈揹妳到八十歲〉提供了一種視角：

一直以來，前往部落的道路沒有太多差異，走過交錯複雜的城鎮街道後，往
有山的方向走，經過縣道支線，一段罕見人居的長路，再跨越一道水泥長
橋，橋墩上大同小異的站立著黑黑的原住民，揹山豬或打獵的雕像，旁邊還
有幾隻狗作為部落標記，這應該也是許多人對部落的刻板印象吧。到達這裡

心裡就該有個數，再繞著山路繼續走，車程約一至半個鐘頭就會看到部落
了。（米雅 2018：79）

這段文字透露了幾個訊息：首先，許多部落周邊連結的道路在米雅的眼中辨異性不

大，其次部落外都矗立著加深刻板印象的原住民雕像，第三看到雕像之後往往離部
落還有蠻長的一段距離。這可能是許多部落共同有的地景，但也不代表是唯一的樣
貌。真正能夠維繫族人情感喚醒認同的，也可能不來自於標誌性人造物，而是如
同奧威尼•卡勒盛筆下好茶部落的那棵紅櫸木：「日出而作、日落而息的魯凱農

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