Page 158 - 原住民族文獻第9輯

隨友人夏曼•馬洛努斯與馬洛努斯一同前往夜捕龍蝦：「馬洛努斯頻頻回頭看我，
十六歲的他是需要被浪濤淬鍊的。」（夏曼•藍波安 2002：185）。此外，蘭嶼島
因為其特殊地理位置與島上的建築，在夏曼•藍波安的作品中，多少還是能夠發現
涼臺或涼亭的場景，「夜間，公路上往來的車燈比前些日子少很多，涼臺上的人也

逐漸地離去了，吵雜的音波回歸到夜間的寧靜，也留給達卡安說故事的空間與機
會。」（夏曼•藍波安 2002：174），不過可惜，涼臺似乎一直沒有成為達悟族書
寫的一個側重點。
相遇於道上，這麼日常的現象，其重點不僅僅在於如娃利斯•羅干〈藍波咖

啡〉試圖解釋的都市人很忙都沒時間打招呼（娃利斯•羅干 1991：43），而在於人
際互動之間一種群聚關懷。傳統部落社會人與人之間的相遇，一方面是凝聚感情，
另一方面也是交換消息：「過去的年代，沒有洗衣機的年代。部落裡的婦女們，總
愛在小溪浣衣時交換各類小道消息」（里慕伊•阿紀 2001：47）。Henry M. Wellman
從心智理論的角度研究八卦小道消息的意義表示：「閒聊是非不單只是跟別人講話

的社交行為，而是社會認知（social cognitive）行為，透過八卦，我們了解其他人的
打算、怪癖、喜好、信仰、好事或壞事。聊八卦―不管直接透過對話，或間接以
不同媒體―顯示出我們生性喜歡了解人的行為、生活和內心想法，也說明了我們
的心智理論如何運作。」（Wellman and Lind 2020[2019]: 34）。多馬斯就因不願意隨

順妻子批評部落一位逃跑的人妻，惹來妻子的不快，作者最後自嘲一番：「回到房
間躺在床上想這樣大家一起來罵她，也許是維繫一個部落的秩序與道德的一種方法
吧！」（多馬斯 2002：105）。

III. 大道多歧：商店、開發與地景變化

街道巷弄當然也不會止於故事發生的背景而已，而是與原住民部落生活聯繫，
顯現出生活的特質。有意思的是，似乎許多作品當中都時常出現部落的「商店」，
而這些商店除了日常生活用品之外，更多的主題常常繫聯於飲酒的風氣。多馬斯

〈幻想與現實〉去商店買煙，卻又被拉進去喝酒，一邊感嘆著工作沒有著落（多馬
斯 2002：76），〈不想〉則敘述經過商店，大白天遇見酒醉的少年滋事挑釁（多馬
斯 2002：27-29）。亞榮隆•撒可努〈外公的酒〉敘述外公與朋友聚會，「經過部落
的商店，外公要我在外面等著，外公快快進去又快快出來，手上拿了一瓶瓶裝的米

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