Page 159 - 原住民族文獻第9輯

本期專題 3

酒和用報紙包好的『ㄚ立打麻（甜食）』」（亞榮隆•撒可努 2011：93），以甜食
攏絡，為的是要他保密。夏曼•藍波安〈三十年前的優等生〉感嘆：「其實，部落
裡雜貨店的老闆就像你體內的酒蟲或是你的心理醫師一樣，早已了解透徹那個部落
每一個人的消費習慣。」（夏曼•藍波安 2002：204）。當然，部落的街道上不只

是商店而已，亦有像是多瑪斯〈情何以堪〉所寫的「卡拉OK店」，然而其中的慨
歎仍然與酒脫離不了關係：「這群在一百年以前非常兇悍有尊嚴tayan的後代，現在
通通在一間很簡陋的卡拉OK被酒打敗。」（多馬斯 2002：71-72）。比較特別的在
於，黃貴潮《遲我十年：Lifok生活日記》記載民國46年3月27日開始，擔任商店店員

的生活雜記，雖然零星不成片段，卻是在這麼多提及商店的作品中，難得換位的視
角（黃貴潮 2000：194-196）。
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商店的開設，對於部落生活而言有了重大的改變 。生活的便利性自不在話
下，同是鄒族的高英傑與伐依絲•牟固那那，都曾記述因為交通便捷、商店開設，
而讓部落的光景漸漸改變：

森林鐵路通車後，除了部落原有的官吏貿易所提供日用品外，步行七公里外
的十字路車站，也有人開設雜貨店，據說眼藥水、胃藥、征露丸等都有，鄒
族人經常帶著天門冬、愛玉子、獸皮、猴骨、鞭類等物，前去交換日用品。

（高英傑 2018：71）

我們部落的光景好像真的越來越不一樣了，工廠後來也釀酒，他們甚至開店
賣他們的產品，叫部落的青年幫忙顧店。部落裡不但可以買到醬油和酒，還
可以買到從平地批回來的如火柴、鹽、味噌、麵條、雨布、煤油之類的基本

生活用品，給部落人方便。（伐依絲•牟固那那 2017：41）

這兩位作家出生於40年代阿里山，生活環境與成長經歷應該是比較接近的，不過相
較之下，牟固那那的故事更為迴旋轉折，在〈光明乍現〉敘述樂野部落第一次有了

電力，迎來了現代化設備，令作者羨慕非常（伐依絲•牟固那那 2017：45），但文
中提及的醬油工廠後來發覺竟是共產黨員為了掩護身分而開設的（ibid.: 67）。
集中透過道路意象描寫產業轉變或不當開發的作品，首推巴代的〈薑路〉。
〈薑路〉的主角魯本一家在大巴六九部落種植生薑，搬運販售，換取微薄的薪資。

(159) 街談與巷議：原住民文學的街道書寫初探 43