Page 225 - 原住民族文獻第9輯

本期專題 2

我與同學畫了一幅畫，送給我的家人，希望他可以一直記得我，雖然過
程艱辛難忘，但這是我最想再回來的地方，因為這是我的家，這一個月，經
歷了很多事情，遇到颱風，遇到有人喪事，追牛的故事或是被牛追的故事，
半夜中被挖起來殺牛，或是習以為常的三更半夜摸黑就出門搭著船，乘風破

浪的劇情，滿載而歸的把今天魚貨拿去販賣，受到村裡頭眾人注目的眼光。
我想我愛這樣的生活，雖然處處不便，或是一成不變，但我很享受。學到很
多文化，牽起了我對這塊事物的熱忱，很高興可以到這個地方做研究，認識
一群對我們超好的人，把我們當自己的兒女對待，這趟研究非來不可、菲比

尋常！（陳明揚，2019年7月8日田野筆記）」

III. 同學田野筆記中所記錄之 MATAW 漁團捕魚文化

在菲律賓巴丹島Diura這個漁村與蘭嶼距離不到100公里，語言相同程度非常高

的地方，蘭嶼與菲律賓的巴丹群島，兩地居民有相似度60％的語言；巴丹島的口傳
文學中，伊巴丹人因海嘯而遷徙到蘭嶼，達悟族的口述歷史中，則流傳祖先來自巴
丹（楊政賢 2011，2012；臧振華 2005；Bellwood et al. 2011）。陳明揚同學認為從歷
史文獻、文化遺留，都顯示兩地的歷史淵源關係，但該地對於捕魚文化有著什麼樣

的相同之處呢？
經過了一個月的田野生活，他總結地論道：

「因為捕魚對於他們的生活息息相關，能將捕獲到的魚拿去販賣，還有供給
自己的生活，成為這個地方重要的文化，他們有合作團結的組織，共同去捕

魚，也有著自己組織的規範、禁忌，再來就是如何去共同管理這組織漁場的
海洋資源，用合作的方式來捕魚。除了捕魚外，這個組織也合作建造房子、
合作管理公共牧場等等的工作。（陳明揚，2019年田野筆記）」

在巴丹島這個漁村，這樣的傳統社會中，使用著什麼樣的捕魚方式與器具，捕
上來的漁獲在這個合作的組織有什麼規範，在海洋資源中的管理，特定的季節才可
以捕到什麼樣的魚，與使用什麼樣的魚鉤、魚線，在魚的部分是否像蘭嶼達悟族每
種魚類都有自己的文化，或在器具中的相同之處，陳明揚同學提出了以上的問題並

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