Page 265 - 原住民族文獻第9輯
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本期專題 5
的損失，通常是針對土地與資源的流失進行資產與金錢的賠償（ibid.: 159）；文化
賠償則是為了安撫毛利人所受到的歷史冤屈，包含失去對聖地、河流／湖泊、採集
地、礦產資源、寶物（taonga）的所有權或監護管理權（kaitakitanga）、失去糧食或資
源，或未能參與文化資源的決策等，因此文化賠償的目的是，透過恢復毛利人對於
土地或財產的所有權或監護管理權等利益（interest），認可主張人團體與自然環境
的特殊關係（ibid.: 177-178）。文化賠償的方案包含：
1. 授予土地或資源的所有權（statutory vesting of fee simple estate）；
2. 土地授予後由主張人贈與官方（statutory vesting and gifting back of sites of outstanding
significance）；
3. 土地授予後作為歷史保留區或遊憩區（statutory vesting as a reserve）；
4. 覆疊領域分類（overlay classifications），為專屬一個部族的共管方案；
5. 法定承認（statutory acknowledgement），為肯認主張人與該區域文化關聯的
聲明，而官方或地方政府制定資源管理計畫時需引用；
6. 簽署肯認契約（deed of recognition），規範特定事項上應諮詢主張人；
7. 簽署關係協定（protocol），為官方與主張人互動的原則性聲明，並沒有強
制力；
8. 更改地名；
9. 成立共管委員會（Joint Advisory or Management Committee）（ibid.: 235-242）。
VII. 聆聽即是療癒（Hearing is Healing）
「聽證（hearing）」是毛利權利主張的調查機制中很重要的一環，如Tom Roa
委員強調的：「聆聽即是療癒（Hearing is healing）」，對許多毛利人來說，聽證甚
至比協商的意義更為重大。毛利土地法庭法官Layne Harvey也提到許多毛利人在調
查結束後反而會因為不能參加聽證、無法聽到更多故事而感到失落。本團隊在參訪
過程中，有幸參與一場舉辦在海斯汀當地傳統集會所（marae）的聽證，聽證程序以
毛利儀式powhiri開場，由當地族人和訪客分別發表演說，此舉象徵當地的毛利族人
接納委員會的到來，賦予他們主持聽證的權力。Powhiri之後，與會者進入集會所的
建築中進行聽證，由於集會所的建築是和平之神的空間，也有和解的象徵意義（Te
Ara 2020）。
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