Page 363 - 國內原住民族重要判決之編輯及解析(第二輯)

伍、刑事判決編輯及解析實例

以承認，也因此我國民法在制定時，採取不需國家先行介入認證的儀式

婚，至於儀式的規定，只要求公開與兩人以上的證人，但此項規定是否
可以再要求依個別族群的特有文化予以限制，即成為問題所在。
依本研究的見解，雖然婚姻制度源起自族群的文化，但在現代社會
中，已經難以認為婚姻制度必須全然依據個別族群文化關係而決定，例

如甲、乙分屬不同族群，此時應該用何種族群的文化決定甲、乙的婚姻
關係，甚或甲在結婚之後，與第三人丙之間得否再婚，丙得否請求甲、
乙婚姻中的財產性，這些問題都逐步使得婚姻制度有相當程度的公共
性，從而脫離固有文化傳統的範圍，欠缺國家介入，難以決定甲、乙、
丙三人間的法律關係；此一問題近期的表現即為同性婚的問題，固然有

謂同性不必婚姻關係也有感情，但婚姻制度不僅只是感情的實證化而
已，毋寧涉及諸多後續公共關係的定性與處理，包括繼承、監護、財產
代理等制度，都建立在婚姻關係的前提上，也因此同性婚姻的主張，必
然是要求國家承認同性婚制度，從這一點更可看出婚姻制度的公共性。
既然婚姻制度有其非私人性、非文化性的面向，那麼主張原住民族

個別的文化觀點必須納入婚姻制度的考量基礎，似乎有欠合理。基此，
本案原住民被告在第一次結婚時，採取國家承認的公開、二人以上證人
方式締結婚姻，即使未符其魯凱族文化，仍應認定有婚姻關係，其若嗣
後再行結婚，即可考慮構成重婚罪，本案法院見解應可接受。

相關法律條文
刑法：第 237 條