Page 178 - 原住民族文獻第10輯

雖是如此，在前述的抗爭運動中，Cordillera人開始將自身連結原住民族身份，
並置身全球原住民族的脈絡中，他們以原住民族的身份活躍參與各個國際會議，
也積極與國際其他組織串聯，之後對於原住民族權利的爭取、原住民族文化與原住
民族知識的復振傳承等許多都基於其原住民族的身份，連結國際原住民族權利潮流

（Florendo 2016）。「原住民族」此一詞彙在Cordillera人群身上有特別矛盾的意涵，
一方面他們是因為與低地人群經歷不同的殖民歷程才得以保留傳統文化，一方面則
反映他們現今在菲律賓國家內的邊陲位置，然而藉由這個身份，他們將「原住民
族」框塑自身，也隨之形塑其「原住民性」（indigeneity），更重視保存其文化、知

識，面對政府更訴諸國際原權，並在國家體制中爭取符合國際法原住民族權利的國
內法制化保障。 4

III. 召喚 Ifugao

Ifugao人作為Cordillera山區多個族群之一，其歷史脈絡和當代情境皆與其他
Cordillera各族群有深切的關聯與互動，也未自外於Cordillera山區人群的命運，跟低
地人群相比，他們在自己的領域中保留傳統生活模式、語言和諸多文化，但在當代
亦成為受到低地主流族群統治的「原住民族」，並在菲律賓國族主義的建構下逐漸

流失歷史、文化和認同。
今日的Ifugao人以世界知名的Ifugao水稻梯田（Ifugao Rice Terraces）聞名，尤其
在梯田被聯合國教科文組織（UNESCO）於1995年登錄世界遺產（World Heritage）
名錄後，成為菲律賓呂宋島的知名景點，而Ifugao也以菲國最知名的原住民族之一
而被廣泛認識。pugo / pugaw在此地語言之意為高地、山地，按南島語語法中前綴

「i」為在特定地點之意，ipugo / ipugaw即是指在高地、山上居住的人，而ipugo另又
指神賜予的最早種植於此的水稻品種（參Tuwali Ifugao Dictionary 2014）。在口傳神話
中，ipugo / ipugaw / ifugao是相對於在Kabunyan（天界）、Lagud（東界）、Daya（西
界）、Daggahna（死後世界）的神與靈，住在Dalom（地界）的人（earth man）／凡

人（mortal），而起源神話則傳述他們擁有共同的祖先，是Wigan和Bugan這兩位來
自天界的男女人類始祖的後代（Dulawan 1985）。美國統治時期嘗試將西班牙按文
明程度歸類的Igorot內部的族群進行更細緻的分類，將Ifugao作為此區域人群的族群
名稱。

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