Page 300 - 原住民族文獻第10輯

紋，小時候跟著媽媽回到了多良部落，我一定要先找她，看著她的手對她說：vuvu
妳的手好髒喔！去洗手嘛！可惜她從來沒有對我說她手上的手紋代表什麼，她帶走
了這個手紋，也帶走她身上所記載的身份與故事。
過去原住民族沒有文字，無法留下更多語言來傳承、記錄文化中的脈絡與意

涵，從兩位vuvu們的對話中，我們可以理解到口傳對於文化傳承、語言傳承、家族
歷史傳承是一個非常重要的途徑。依據過去傳統生活經驗，原住民族已完整的建構
族群的生活型態、生活知識、社會制度等。我們可以從不同的神話傳說中看出原住
民族祖先透過祭祀、禁忌、儀式等方式規範自己的族人，用神話傳說中的情節教

養、教育子女及族人。在臺灣我們可以看到原住民族生活中大大小小的祭儀，如大
型的祭儀收穫祭、射耳祭、海祭、大獵祭、猴祭等。
在原住民族生活中也有各種小的祭儀，如：命名儀式、家屋祈福儀式、小米種
植過程中的家族祭儀等。原住民族對於儀式是重視的，例如：獵人進到山林、原住
民飲酒前必先向祖靈請示。Malidoma Patrice Some（2020: 39）認為：「各種儀式都是

為了要幫助我們、重新喚起陪伴我們到此地的密集能量。」書中也提到：「儀式本質
上來說是一種通靈的活動，是一種創造的行為。」儀式的關鍵要素就是一種象徵意
義。象徵什麼對於原住民族群而言都是對群體、個體的一種認可。這一份認可或認
同從孩童養育過程中建構出來，生活中各項部落經驗的參與，在祖父母、父母、兄

長、部落族人相互的聯繫中，架構了這一份自我個體歸屬的集體意識乃至於個人。
如同我的vuvu一樣，在部落環境下帶著我架構自己的親屬關係而形成一種網絡，在
我的親屬關係認知中，辨認我與親屬間的連結。對應現代所謂優生學，過去原住民
老人家都在這個概念下被養成，同樣也教育我們這一代認知到近親通婚對下一代的
影響。透過家族間的共同經驗及參與各種生活中的事務，認定了家人間的關係，這

樣的經歷如同我的vuvu帶著我一起拜訪親戚，與家族間的聯繫獲得一個印記。
臺灣原住民族神話傳說的內涵，有許多研究者認為它占有重要的位置。原住民族
神話傳說有不同的功能，Early與Whitehom（2003: 13）引用Covell提到口語傳統在臺灣原
住民族社群中的功能：「用來追本溯源、說明人類在生活中遇到的難以解釋情形、

為行為提供理由、提高自我認同、為常見儀式給予意義、為過去的完美存在感覺驕
傲，以及用以娛樂。」另外，浦忠成（2016：15-16）提到神話的功能有「空間指
標」、「歷史回溯」、「文化標示」、「人格塑造」四項。其中「人格塑造」之內
涵為：「部落成員長期傳述、聽聞先人事蹟，……在集體的思辨、篩選的過程中，

48 原 住 民 族 文 獻 ｜ 第 四 十 八 期 (300)