Page 304 - 原住民族文獻第10輯

變。這樣的制度相對的也影響一般排灣族族人，願意任勞任怨的遵循著頭目
的統治。

排灣族的社會制度也影響著排灣族家庭的教養觀，因為無文字，原住民族口傳就顯

得特別重要，tjaucikel（故事或論述）成為原住民族重要的傳承方式。

III. 執行原住民家庭教育方案的影響

執行家庭教育到部落辦理相關活動後，我看到部落家長對部落家庭教育的困
境，也感受他們的無奈與無助，家庭教育的活動到底為部落家長帶來什麼樣的想
法。我試圖從家長個體所面對的問題及需求出發，如何引起部落家長對家庭教育的
動力，思考自己的養成與現代家庭教育的區別，思考如何在現代的環境下，讓孩子
保有原住民族傳統教養方式，也能夠讓孩子適應目前社會的變遷。從家長自己對家

庭教育的學習動能來提供對話的空間，我們提供家長所需，並適時給予可了解現代
家庭教育變化的相關知識及資源。改變需要從自身的動力開始，所有資源（無論物
質或精神上）才能夠發揮其效益，產生好的循環，不讓家長感受自己的文化或知識
被貶抑，使他能夠從被動化為主動的力量，自己產生有益的變化、且對新知識有著

強烈的吸收力及轉化力。

（I）對部落家長的影響

從104年度起教育部在各大專院校，邀集公私立各大專院校在原住民族教育的
事務上承擔其社會責任。本人有幸於105年度開始參與「教育部大專院校原住民家

庭教育方案規劃」的遴選。在大學端開啟另一個為原住民家庭教育執行方案的機
會，各面向來說是好的。所謂好從兩個面向來說：其一，讓大學端的一般學生或是
原住民大學生來認識原住民部落家庭型態與部落環境，提供大專院校社會責任在原
住民族事務上。其二，讓部落兒童（幼兒乃至國小學童）及家長透過與大學生共

伴、共學、共玩的過程，家長能夠看見大學端的學生如何來服務部落，激勵家長看
見大學生對家庭教育的付出。也期望家長鼓勵原住民孩子們，對於自己的未來有其
他的選擇機會，例如：鼓勵原住民孩子有機會也可以成為一個大學生，用自己所學
來服務、陪伴部落。執行計畫過程，我強調這是一個共伴的過程，不是上對下或為

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