Page 366 - 原住民族文獻第10輯

力，開始系列的策展專業協助與合作（林頌恩 2012），而2008年原民會委託輔導
團隊北投文物館館長李莎莉舉辦的「97年地方原住民族文化館經營管理實務研習
營」，也同時開啟了往後博物館與原住民社群合作的另一個新頁，由此系列開展的
臺博館與史前館更是在合作策展的模式之上不斷地進行展示行動的嘗試（李子寧

2011，2015；林頌恩 2012，2015；方鈞瑋 2020；邱建維、林頌恩 2020）。另外史前
館史前家屋的計畫執行裡，和資深建築師團隊與設計者的跨領域協商共作，也將南
島建築跨歷史時間性地引入再現於博物館今日的新的展示模式之中（黃郁倫 2021）
（圖1）。而同為史前館的林佳靜執行的卑南遺址公園之卑南家屋計畫與小米田種

作計畫，與南王部落、下賓朗部落等進行家屋建築與小米田的合作種作，也早已超
出博物館展示的限制，從知識再現及傳承的方式與部落共作與再創造出許多新的議
題與場域了（圖2、圖3）。 10
另一方面，博物館可以作為一個重要的知識中介場域，不論是對一般觀眾或
是參與展示而引發展示行動的人，例如藝術家，其實踐與藝術也可以作為知識再現

重要的中介，以下我們將舉例認識另一種可以向我們開展出與原住民參展者和時代
共作的新模式。藝術家王秀茹（2021）在花蓮阿美族的港口部落cepo'藝術中心與屏

圖1 國立臺灣史前文化博物館卑南遺址公園史前家屋
（圖片來源：羅素玫攝，2021/10/15）

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