Page 368 - 原住民族文獻第10輯
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民議題的盧建銘，近期於高雄市立美術館
「泛•南•島藝術祭」南島展示園區進行
的「南島原生與復甦行動」，透過重植與
替換南島植物進入園區，以逐步移除有害
的入侵種如銀合歡等樹種，既是在營造一
種南島植物地景，也是在呈現另一種我們
與臺灣原住民族知識近身接觸的可能性。
他的行動展演既是原住民族植物進駐與改
造都市環境行動的一部分，也是他將過去
圖4 藝術作為文化再現的中介，王秀茹與 在撒烏瓦知部落與其他臺灣原住民部落認
港口部落老人家共作之地圖。 識與共作的傳統生態知識，落實到面向他
（圖片來源：王秀茹提供）
者的知識再現的過程，包括整理為教育課
程與落實實踐的方案延續再生。在此行動
創造了具體的感知空間，也成為現在與未
來高美館原住民藝術家可以再創造其作品
與生活的絕佳場域（盧建銘 2021）。
V. 跋：我們還能再期待博物
館中與原住民文化展示關
係的突破嗎？
在臺灣關於原住民文化的博物館展
覽中，我們是否還可以再期待什麼樣的展
示關係的突破嗎？我認為是肯定的，就如
同在前述爬梳博物館人類學不同典範的轉
移與嘗試裡，或者是第III節與第IV節所談
的線上展與共作展中，長久糾纏人類學與
民族學展示的物的偏執與知識內涵再現的
圖5 王秀茹與阿美族港口部落孩子的共作
（圖片來源：王秀茹提供） 方式，已經有了非常重要的突破與新的行
動方案與實踐，雖然人類學博物館中的展
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