Page 376 - 原住民族文獻第10輯

2），才確切了解，母親當時回答
「我不知道族語歌曲要怎麼唱」是
多麼無奈和無力的一句話。
就如同上述分類的主題，找尋

合適的人選做訪談，提供適切的音
樂素材做延伸，團隊試圖在展覽中
安排不同聲音做詮釋。透過採集找
出各青春年代的象徵歌曲，邀請在
圖2 於萬榮鄉西林村與baki Teymu Teylung 地族人做聲音的貢獻，共同來參與
（蘇千祥阿公）進行訪談
展覽的製作，使展覽更具有豐富的
（圖片來源：彭熙婷攝，2020/7/8）
的感官體驗，聽見聲音所散發出的
情感與記憶。
對我來說，特別記憶深刻的是在古調收錄音的時刻，透過採集的歌曲，與花

蓮縣萬榮鄉西林社區發展協會所承接的支亞干文化健康站合作，希望藉由長輩們的
聲音重新詮釋歌曲的狀態。但在一開始的過程中，長輩們對於古調的印象，並非完
全的熟悉，甚至透過一次次的教學方式，來做錄音前的預備與練習。這對我來說是
件驚訝的事，原來這群年長的長輩們，也經歷了同樣的生活樣貌。「古調」的傳唱

早已產生了距離感，並非不願意傳唱，而是當時的政策影響所做的改變。但與長輩
們的互動中，漸漸開啟了古調的原貌，彼此對於歌曲間產生了共鳴，甚至修正這些
採集的歌曲，並將當時所吟唱的旋律與詞意做了說明與討論，才正式進入了錄音階
段。對我來說，上述的說明是難能可貴的機會，透過音樂，開啟了世代間對話的可
能。甚至在結束錄音後，支亞干文健站的照服員致電說明，長輩們希望能再次回味

古調的歌曲，喚起大家的共同記憶，繼續傳唱屬於他們青春的故事。
再者就是來自青年族人的訪談過程，他叫Watan Tusi（瓦旦•督喜），身為Tai
身體劇場的團長，會將他設定為這次的訪談對象，是因著他的背景而選擇。了解他
對Truku歌謠與舞蹈有長期的調研與認識，甚至將時代的線條用舞步交疊而創作的

舞步，讓我開始思考，當代的青年族人，怎麼看歌謠傳承這件事。但當他說：「不
會唱母語歌，不需要感到自卑，因為我們也有其他表現族群文化的方式。」這句話
讓我突然釋懷了許多，原來他也歷經過相同的過程，但這就是世代所留下的痕跡，
是屬於我們的青春故事。而所謂的釋懷，對我而言除了是放下那心中對於族群認同

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