Page 392 - 原住民族文獻第10輯

田野調查的學者楊淑媛（2003b：55-56）提到，布農人palihabasan一詞的使用脈絡中
並未將「歷史」與「記憶」區分，而是介於二者之間。族人在談論歷史的時候，往
往是從自身的經驗出發，可能是親身（或間接參與）；或是在記憶中聽某人陳述；
又或是從地景特色可以獲得驗證之事等，族人透過pali這樣口述與反覆辯證的過程，

來形成對於歷史事件的認知。也就是說，對歷史的辯證或延續，是結合布農人對於
「實踐」的歷史觀，透過實踐在當下連結過去與未來，其邏輯是「動態」的，而非
「靜態」的證明。筆者也試圖透過回到現地踏查，去實踐自身對於歷史的理解。
2021年5月2日與5月11日，筆者二次前往嘉明湖國家步道，兩次的踏查目的在

於確認兩張何昧的山林照片位置，其他的照片因為空間資訊過少難以確認。出發
前，筆者和同行夥伴即已初步以Google Earth確認山勢地形，大致預測可能的位置
後，再前往現地確認。需要先說明的是，為何會選定嘉明湖國家步道做探勘標的？
一來是從照片中的地勢與植物來判斷可能是高山環境，二來是從何昧的警務範圍來
推判，其工作範圍為里壠支廳，此處的高山應為大關山、向陽山、三叉山一帶。三

是從何昧的母家與妻家關係來看，如前文提及，在布農族社會裡要進入特定的領域
範圍，透過姻親關係是一途徑，因此何昧進入到母家（大里厨社）和妻家（霧鹿
社）在臺東新武呂溪一帶的領域勢力範圍應是合理的。
值得一提的是，5月2日出發的前一晚，筆者突然夢見過世很久的祖父，面容非

常清晰，筆者好像在夢裡激動的淚流滿面，或者真的在流淚，滿懷感恩的感謝祖父來
我的夢裡，心想著，如果祖父還在，一定可以聽到更多還住在山上的時候的故事。這
個夢對筆者來說意義非凡，主要原因在於對布農族人而言，夢（taisah）具有占卜、
預兆的功能，這樣的好夢將帶領筆者平安地前往嘉明湖步道。嘉明湖步道位在臺東
縣海端鄉境內，現為行政院農業委員會林務局臺東林區管理處管轄，然而在過去，

這裡是布農族世代生活的傳統領域、獵場與耕地。這趟行程我們從海拔約2,300公尺
的向陽森林遊樂區開始，要進入步道前，筆者在過去祖先的耕地（maisimuk）先以酒
水敬拜祖先，努力地以不流利的族語跟老人家說：「我是Langus，外婆曾經居住在這
片土地，我們來看祢們，請帶領我們。」接著我們沿著步道走，步道基本上就是山

友所熟悉的越嶺道路，跟布農族人直上直下的獵徑還是不太一樣。隨著海拔高度攀
升，心率也直線上升，血氧濃度也因為高海拔的關係而降低，筆者的身體努力適應
這樣的高度的同時，也不斷地在想何昧或是以前的祖先，在走這段路的時候，可能
是怎樣的從容自在、如履平地，這實在是一段辛苦的路，或者是說，我們快要失去

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