Page 82 - 原住民族文獻第10輯

為表示歉意、期待和好的意思。例如在蘭嶼達悟族的傳統文化生活中，若有賓客到
家裡拜訪，最好的招待方式就是請客人吃檳榔，而招待客人的檳榔還必須加上荖藤
和貝灰，因此家家戶戶都必須備有檳榔和貝灰。部落耆老甚至認為若是家裡沒有貝
灰、檳榔、荖藤，那就不配成為Tao（族語：意指「人」）。因為，對達悟族人而

言，無法招待賓客吃檳榔將是一件非常「失禮」的事。
以原住民族傳統男女戀愛過程與結婚禮儀為例，檳榔經常扮演著重要的角色與
功能，至今仍然相當盛行。臺灣總瞥府臨時舊慣調查會（2000：328-331）探討卑南
族「議婚」與「成婚」的儀式過程。當青年喜歡上少女時，男方會託人帶著整串的

檳榔到女家拜訪，帶去的檳榔如果整串原封不動的送回來，表示對這樣的婚事不成
功，如果將檳榔摘下來並分送給親戚朋友，則表示答應了這個婚約。其中，檳榔經
常扮演著禮物交換與情愛信物的功能，其重要性不言可喻。
檳榔在阿美族文化中尚具有其他的象徵：檳榔菁仔有汁，味道甜美，就像是媽
媽的奶水，故其語彙與女性生殖器相同。至於和檳榔相配的荖藤（荖葉），就像是

爸爸和媽媽結婚，白灰有如小孩，所以三者的關係相當密切，也因為如此，檳榔更
成為男女示愛的信物（王蜀桂 1999：186-189）。此外，吳雪月（2006）亦表示在阿
美族的社會裡，檳榔是生活禮儀、祭祀等各項精神上的重要材料，它象徵結緣及祝
福多子多孫之意。因此，除了提親之外，凡有檳榔文化的地區，檳榔在婚禮中通常

都扮演重要的角色。
對經常被視為情愛信物的檳榔而言，除了嚼食所帶來感官的愉悅之外，用來置
放檳榔的’alofo（檳榔袋／情人袋）（圖9、圖10），也經常是阿美族人傳情說愛的
重要工藝表現。李莎莉（1998）指出阿美族為一重視年齡階級的母系社會。據長者
的說法，古禮中男方婚入女方時，並沒有什麼嫁妝，只有從家中帶來刀和獵槍。初

入女方家門時，岳母會送女婿’alofo，岳父送開山刀。日治時期，男方當要從軍或出
外求學時，家人均贈以’alofo，象徵著媽媽的愛，同時也是護身符，可以做成很小的
袋子放在衣服裡面。又有說在個人私物中，以’alofo的靈力（kawas）最強，因為它
是每個人的第二生命。它的靈力是善的，屬於女性，裡面可裝煙具和檳榔。許功明

（2005）亦表示每當豐年祭時，少女發現意中人時，即可將檳榔放入其’alofo中以示
意。一個受歡迎的少男可以同時接受好幾個少女的檳榔，如果一個少男整晚沒有人
送檳榔，那是極大的恥辱。這也是為什麼發展到後來，阿美族人傳統服飾的’alofo，
又被稱為情人袋的原因（ibid.: 1-38）。此外，撒奇萊雅族豐年祭亦有上述類似情

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