Page 84 - 原住民族文獻第10輯

方家長開始為這一對年輕人議婚。這種由女性主導的公開示愛，是阿美族母系社會
的一大特徵，然而卻也是自由而非強迫的，如果該名男子中意哪位女子，則可當眾
贈與’alofo給該名女子配戴，亦有當眾吃下該名女子遞給該青年已咬掉果蒂的檳榔方
式，用以宣告彼此之交往關係，「情人袋」的稱呼便由此而來，這一晚即是現今所

稱的「情人之夜」（參吳明義等 2002；許功明 1998）（圖11）。

VI. 結語

una si alufu 是誰在背書包
una si alufu 是誰在背書包
o matua’ say 那個老人
o maan sa paro ira 裡面裝些什麼
ku ic’ p ato tamaku 檳榔和香煙

o sa pimaan 用來做什麼用
o sal oraol 用來當刷子
o walis no matua’say 刷那個老人的牙齒

這是一首流行在臺灣原住民社會，大家耳熟能
詳並且輕易跟唱的阿美族語創作歌謠〈書包裡的秘
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密〉 。其中，「檳榔」正是這首歌的重要主角，
同時也是族人傳達人際情感、溝通文化脈絡的民族
植物。整體而言，檳榔是原住民族祖先流傳下來的

禮物與智慧結晶，檳榔是神聖不可侵犯的象徵。嚼
食檳榔可以帶給族人身體溫暖，只要檳榔出現的地
方就有歡樂。此外，檳榔更是族人見證愛情的重要
信物（圖12）。

圖12 流行於原鄉地區檳榔 對臺灣原住民族而言，檳榔幾經流轉遞變，迄
攤之「給永遠的情人」檳榔 今仍為族人日常生活常用之食物，且為招待賓客重
包裝袋。
要之物，就像漢人以茶待客一樣，檳榔則成了原住
（ 圖 片 來 源 ： 楊 政 賢 攝 ，
2018/8/5） 民族傳統家庭必備的待客之物，某些部落家中仍可

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