Page 115 - 第四屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

肆、學校的困惑與失望

依據性侵害防治法第八條規定：「醫事人員、社工人員、教育人員、保育人員、警察人員、
勞政人員、移民業務人員，於執行職務時知有疑似性侵害犯罪情事者，應立即向當地直轄市、縣
（市）主管機關通報，至遲不得逾二十四小時，通報之方式及內容，由中央主管機關定之。」學
校主管身為教育人員，又發現性侵害犯罪情事，依照上開規定，即負有通報之義務。學校主管表
示一切皆依法定程序於第一時間內通報，至於被害之小孩是否被安置，乃社會處訪視後所做的決
定，學校並無參與決策之機會。至於小志是否應該被移送於少年法庭，學校也無權做決定。因此，
對於部落家長們對學校做法的抗議與不能諒解，學校主管真的非常的困惑。平日與家長們互動良
好，對學生們的辛苦付出與努力教學，竟得不到家長的認同，深深地感到失望與無奈。

伍、漢原文化的衝突

學校主管來自平地之漢人，第一次處理原住民部落內兒童性侵害事件，依照自己的專業素
養，直接訴諸法律規定。對於部落內傳統習俗的做法如何，頭目及長老們會如何處理，亦即對於
原住民處理機制與文化，全然無知。因此只能依據現有之法制程序處理。其結果是，原住民部落
之族人固為不能諒解學校的處理方式，而抵制學校而召開之家長會，就連校內原住民同仁也不支
持主管的做法。漢人學校主管第一次真實地感受到不同族群的文化衝突，已經在本次事件中，如
此強烈地呈現出來。

陸、部落的賠罪習俗

一、組成部落調解委員會

部落內如有人做了踰距行為，或有紛爭發生，輕微的案件，由頭目裁決即可，如有重大事件
發生，通常會由頭目、村長、社區理事長、牧師及由部落選出之長老代表，共同組成調解委員會
主持仲裁或調解，由被害人請求調解委員會安排仲裁調解解決之。

二、賠罪儀式

一旦性侵事件經調解委員會仲裁調解成立，加害人家族必需帶領加害人到被害人之家裡進行
道歉和交付依調解應予賠償之物品。由長老主持賠罪儀式，不僅加害人認錯賠償，而是整個加害
人家族表示道歉賠罪。被害人家族則必需接受道歉及賠償物品，雙方握手言和後，所有之傷害及
過錯均一筆勾銷。長老也要求加害人不可再犯錯，同時也要求被害人要盡棄前嫌，雙方以後要和
平相處。

三、賠償方式

部落內發生踰距行為，如果為性侵害（強姦）行為，原則上依結婚聘禮應給之物品種類
及數量，以賠償對方。至於種類多少，數量多寡，則依被害人是平民或貴族或頭目的身分而有不
同。

通常賠償物品之種類有：年糕、酒、小米、豬肉、陶壺、琉璃珠項鍊、老鷹羽毛、花圈、勞
役活動等。 （註二）

柒、修復式正義的意涵

修復式正義（Restorative Justice。或譯：修復式司法）基於「和平創建」（peace-making）
的思維，主張處理犯罪事件不應只從法律觀點，而是也應從「社會衝突」、「人際關係間的衝突」
觀點來解決犯罪事件。強調「社會關係」的修復，亦即，當事者的權利、尊嚴應得到滿足，個人、
團體與社區已損壞的關係亦得到應有的修復。換言之，社會復歸不只加害人，連同被害者及社區
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