Page 70 - 第四屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

壹、楔子

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文化，一直是身份建構的重要社會力量。而狩獵文化 ，一來在鄒族社會時常被著引人遐想
的山林活動，一來卻也是在媒體報導中的血腥殘忍的野蠻行為，一熱一冷與南轅北轍之間，成了

我想探討此一主題的動機。1994 年，我在鄒族部落大學開設狩獵文化班，這一班吸引了不少部
落人士參加，族人希望在課堂裏學習如何狩獵，也想知道更多的傳統狩獵知識、技能和禁忌規範，
那一年在部落大學評鑑工作中，這一班獲得相當好的評價，似乎狩獵可以在當代社會存在，但事
實上每一段時間在新聞就會出現原住民獵人鎯鐺入獄。因而，我開課的主要目的根本不是想討論
狩獵實務，因為課堂裏的學生大多已經是部落的老獵人，他們早已熟悉這些技術，課程重點是希

望在課堂上討論並回應當代原住民的狩獵困境。
在台灣社會文化脈絡下談原住民狩獵，已經無法單純地談狩獵技術，因它牽扯了許多社會議
題。例如，民國九十三年，林務局依野生動物保育法第十七條第二項劃設狩獵區之需要，及增訂

之第二十一條，原住民族基於傳統文化祭儀之需要，得以合法從事狩獵活動，辦理「93 年度原
住民基於傳統文化祭儀需要試辦狩獵計畫」。在林務局的新聞稿中表示，該試辦計畫主要工作項
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目包括：（一）結合原住民傳統狩獵文化及現代生物多樣性保育之合理永續利用原則，訂定合法、
合理、合情、合宜、合時之狩獵規範，兼顧原住民傳統狩獵文化的傳承。（二）持續監測當地野
生動物現況，作為修正試辦狩獵計畫之基礎。（三）以社區林業精神輔導當地社區，發展合乎永

續利用規範及非消耗性之綠色產業與生態旅遊活動，降低對自然資源之消耗性使用。（四）利用
所獲得的野生動物樣本，進行野生動物遺傳多樣性、族群、結構、食性、傳染病、寄生蟲等相關
學術研究。（五）加強巡護管理及違獵行為取締，降低違法狩獵壓力，導向合法規範。如果我們

細細閱讀這份「狩獵活動」訴求，我們發現它已涉及了傳統文化、生物多樣性、生態永續、野生
動物研究及族群監測、綠色產業、旅遊活動以及國家法令等複雜面向，我們發現，這樣的狩獵根
本已經不是單純的原住民的傳統狩獵，而且這一計畫在出爐之前就被批判得體無完膚，林務局不
得不在社會輿論壓力下收回計畫。從這裏可以看出，在當代社會情境下，狩獵習俗與國家法律之
間的的矛盾扞格，使得原住民狩獵成為充滿爭議的文化。

本論文是一篇描述性研究，旨在指出原住民狩獵現象所扣連的社會文化議題，以及原住民形
構公民身份問題，藉著觀察當代鄒族狩獵文化習俗，討論族人游移在傳統文化與國家法令的吊詭
現象，進一步討論在習俗與法律多重力量的拉扯中，原住民建構其公民身份在國家法律與多元文
化之間所面臨的抉擇困境。

貳、糾結拉扯的社會力

一、傳統狩獵習俗

與鄒族獵人談話，我總強烈地感受到這些獵人對這種身份的自信與驕傲。狩獵是鄒族傳統生
活方式，就文化與歷史情感而言，狩獵是生活的一部份，是應該要延續的習俗與文化資產。狩獵

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鄒族的狩獵觀念，包含了狩獵和河川捕撈，而「獵場」（鄒語稱 hupa）觀念同樣包括了山林獵區和河川捕撈區域，因
而本文所指之狩獵文化也概括這兩種活動。
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參見林務局林業新聞，2004/12/23，http://www.forest.gov.tw/ct.asp?xItem=5663&ctNode=486&mp=1
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