Page 103 - 原住民族文獻第11輯

記憶中的雨天

「記憶中，織布的時間都在下雨天，因下雨天不能出去工作在家烤火，便在
火堆旁看著母親織布而自己慢慢摸索」― Sanay•Silan 楊陳英

以前織布要看妳的紋路，做得好他們會讚美妳，做得不好他們會說妳這個人
智商有問題，會互相比較，所以女孩子一定要細心（楊馥祤 2020）。田野調查的
訪談中高齡94歲的yaki（為泰雅族語奶奶之意）Sanay提到，82歲因身體狀況而停

止織布，86歲時看到姪女們在mnuka（為泰雅族語捻線之意），就要了一些線材來
mnuka，想起國小時趁媽媽不在家，偷偷去織媽媽尚未完成的布，回想媽媽在下雨
天織布的織法技巧並模仿，媽媽發現後以為自己會被斥責，媽媽卻說織得不錯，開
始傳授織布的技術，也教導從種植苧麻到苧麻現成品、織布技法，小時候的無數個
下雨天，成就自己長達70年以上的織路。

回「憶」織布的這條路

在這條文化傳承的路上，yaki Sanay的姪女Upah•Tali王碧珠，現今69歲，織

齡也有40年，Upah老師說：「我的媽媽很會織布，常常有許多不同織紋的布在家
裡」，自己的織路是從國小6年級開始，媽媽教如何mnuka，織法主要以平織為主，
但也有許多的織布技巧。嫁至夫家後，每次織布，婆婆會分享織布的故事，當開始
挑花時，婆婆會說：「nyux htuw toyu（發出的芽已經出現了）」，比喻織布的圖紋
像蝴蝶出現了。

Upah老師提到，在泰雅族的家庭中，女兒要出嫁的話，家裡的人都會開始織布，
當作給女兒的prasan（為泰雅族語嫁妝之意），自己的媽媽就為她親手織一百多件布
匹當作prasan，主要是帶給男方家人的禮物，當然也會有幾件是母親要給自己的。
再來是以前有phgup（為泰雅族語具有通靈之人之意，現大多稱為巫師、靈媒），專

門為部落的人治病的巫師，如果請巫師來治病的話，會以織布的布匹為酬勞。
yaki Sanay說：「織布花紋順序是照個人的想法及方式織出來」，而自身經驗則
是模仿老人家織的物件去重製，Upah老師也提到織布是由媽媽傳給女兒，沒有傳給
媳婦，也不會公開織布，許多織紋是家族傳承的紋路。

(103) 織‧憶─ lukus lmwan 87