Page 26 - 臺灣原住民族法學期刊第一卷第二期

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աՑख़ᜳٙ൞իίவࡈ༁ࠦdה˸Ңࡁ˸ۃ 落的受訪者Ｏ則以其妻之娘家為例，表示家中若
෴̘̈ٙɾՅܘ׊eʔ౲ΫԸࣅৌପdఱ݊ 僅有女兒，可由大女兒招贅並將家產傳予其子；
ႭdึᑺႭ݊ʔᏐ༈ٙdϾ˲ึϞ൞իd 惟受訪者Q也表示，男人入贅在布農族社會中屈
ЫΫԸࣅ࢕༁ٙৌପdЫϞึϞܘεԫઋ೯ 指可數，因為會被污名化為沒有能力的吃軟飯
͛fה˸ҢࡁϞவ၇ᝈׂٙࣛࡉdఱʔึซ 者，飽受嘲笑。
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ٙ੎ۿຫҚdҢࡁ̺༵ૄႧהፗٙ੎ۿٙຫ 例如，受訪者Ｏ談及，其妻的大姐及姐夫均
Қdఱ݊Аᇝܘፋٙ࢕ૄdޟЇ݊ຑʾᗫڷ 為布農族人，兩人共育有三男二女共五名子女，
ʔঐഐ੎ٙ༑dЫ೷ࠅவჿਂٙ༑dܘփ 其妻因家中僅三姐妹，大姐遂招贅並讓子女均從
׉Ңࡁʔ݊ࠅ൞իdவࡈ࢕ࢬఱ೯͛ܘεԫ 母姓。其岳父母過世時，主要的家產由大女兒繼
ઋdޟЇ׵๘ૄiה˸Ңࡁ੬੬ึdЫԒމ 承；其妻之大姐原欲分一些家產予其妻，但受訪
ɓࡈ̺༵ૄdఱ݊ࠅܲ๫̺༵ૄٙ͛ݺᅼό 者表示其因為自尊心的問題，拒絕了大姐的好
̘͛ݺdࠅ̘ςИԟࡈၚग़ෂ୕dމʡჿk 意，其妻遂未分割取得娘家遺產。
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於家中僅有女兒而無兒子的情形，部落耆 Ｏ：࿁dࠅɝᔯӲٙf
老和一位較年輕的受訪者ＦＧＨＩＪ和Ｎ均認為 筆者：ה˸̺༵ૄɰϞɝᔯًٙر෗kӲ͛ɰ݊
家裡的財產應該會交給同宗兄弟所生的兒子。例 Ցɾ˙࢕֢И෗k
如，ＦＧＨＩＪ於受訪時，表示： Ｏ：Ϟd࿁dӲ˙Ցɾ˙࢕̘Иf
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上述見解與學者呂秋文於台東縣海端鄉利稻 筆者：ԟሗਪΪމତБج݊Ό௅ே̻ѩᘱוྒd
村的布農部落所作之調查研究結果相符，認為布 ԟίઆ˄˄ٙ࢕ૄ༁ࠦd݊ீཀʡჿ˙όd
農族絕對不允許招贅，若無兒子，財產按照親密 ̘ᜫהϞٙৌପேᓥഗڗɾk˼݊ɽ࢕ேᘱ
順序，由同姓近親繼承。 但受訪者Ｑ認為，於 וd್ܝ፲ପʱ௲ఱஷஷேʱ௲ഗڗɾdᒔ
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夫妻未生兒子即過世的情形，應該將家產交給女 ݊Ⴍdɽ࢕ס૝ᘱוd್ܝఱڗɾᘱוk
兒及尚生存的配偶；與ＦＧＨＩＪ居住於同一部 Ｏ：ɰӚϞס૝dఱٜટᘱוf͉ԸɰϞɓ΅჈
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