Page 156 - 原住民族文獻第14輯

III. 另一種山海視界：以《山海閱讀：臺灣原住民族文學讀本》

為例

2023年，創立《山海文化》雙月刊的孫大川於國家教育研究院的委託之下，再

以「山海」為題編輯出版《山海閱讀：臺灣原住民族文學讀本》一書（以下論述時
簡稱《山海閱讀》）。此書作為「原住民文學教育推廣」之用，其閱讀受眾為「青
少年與一般讀者大眾」，期望讓讀者「透過主題性的閱讀，一窺原住民文學世界的
獨特內涵」（孫大川 2023）。相較於國文教科書，兩者的閱讀受眾雖都包含青少年

學生，但《山海閱讀》所能選錄的選文更多，也更能觀照原住民族文學史的變遷，
反映出對於新典律的想像。
而在出版《山海閱讀》一書時，孫大川也召集當代重要的原住民族文學研究者
董恕明、馬翊航、蔡佩含、陳芷凡擔任副主編，出版《臺灣原住民文學選集》（共
十二冊，分為詩歌、散文、小說與文論四卷），是為原住民族文學史上的重要里程

碑。此書承接2003年由印刻出版的《臺灣原住民族漢語文學選集》（共七冊，分為
詩歌、散文、小說、文論四卷），是為原住民族文學史上的重要選集。
此一由「漢語文學選集」至「文學選集」的轉變，最主要的差異便在於2024年
陸續出版的《臺灣原住民文學選集》不以「漢語書寫」為限，更納入以族語創作的

作品。這項思維，也可見於《山海閱讀》的讀本分類中：「祭儀與古謠」、「散
文」、「詩與創作歌謠」、「小說」。孫大川（2023）於編輯理念中指出，之所以
特別標舉「祭儀與古謠」，以及在詩歌的類別中分出「創作歌謠」，是為了讓當代
讀者能注意到原住民族「源遠流長的口述傳統」，並更加認識族語創作。
一如藍建春（2008）所言，文學選集的編輯，往往是觀察「典律」生成的重要

向度。可以說，在《山海閱讀》出版期間，以孫大川為首的編輯團隊，也正以「文
學選集」的形式，形構出原住民族文學的典律。在此編輯脈絡下，《山海閱讀》的
選文，或能反映原住民族文學史的典律變遷。其作品與作者如下表，有能與前一部
份所述的高中國文教科書對話之處：

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