Page 207 - 原住民族文獻第14輯

本期專題 1

又說，虎尾壠社人與Davola社人將於明天以鹿皮繳納他們的稅（江樹生 2002a：236）。
原本參加地方會議的村社的酋長和頭目是世襲，荷蘭在該年3月15日改為指
派，在大村社指派4名頭目，中型村社指派3名頭目，小村社只指派2名頭目。由於
指派的頭目大多數是男性，僅有少數是女性，其結果是改變了母系社會的結構，開

始轉向父系社會。阿美族頭目可能沒有參加地方會議，其頭目沒有由荷蘭指派，所
以一直維持母系社會。又規定教師不得成為長老，長老也不得成為教師。同時也決
議，任何人不上學或不上教堂，每缺席一次，就要罰l張母鹿皮，這項處罰由探訪傳
道（cranckbesoucke或譯為疾病慰問師）登記，由長老收取交給該地政務員。此外，

諸羅山的人必須提供一塊田地給他們的本地教師及其他（相關的）人，那塊田地的
大小，要足夠維持他們每年的生活費用（江樹生 2002a：246）。
學校教師將每天登記缺課的人，每個月要把缺課的名單交給長老去處罰，而長
老每年要將處罰得來的鹿皮，附加那些賬目，交給長官或長官的代表。對繳不出鹿
皮的窮人，荷人允許長老或教師用藤條鞭打之類的處罰（以取代繳納鹿皮），如果

有充分的理由，在取得政務員的授權之下，也可如此處罰。
若遇到稻米歉收時，稻米跟鹿皮一樣，對他們是不能短缺的，因此比較好的
辦法是，在其他時候用鹿皮來繳稅，這對他們和公司雙方都是最適當的變通辦法，
也是最愉快的辦法，除非有人只能用稻米繳稅，那也可以。荷人也詢問位於山區的

村社長老，是否覺得應該跟其他村社一樣繳稅。他們聲稱是應該繳稅。不過荷人認
為，因為他們現在才首次跟荷蘭結合，所以今年將予以免稅，不過明年就要繳稅
了。並告訴其他村社的長老說，對這些村社現在獲得免稅不可生氣，但要了解他們
的情形，公正地判斷。這些原住民因他們的免稅表示感謝（江樹生 2002a：249）。
4月16日，議會決議從5月1日起將通告漢人，為要增加公司的收入，對運來大

員及各市鎮以及運去跟原住民交易的所有的黑糖、中國的蠟燭、煙草、酒、油、魚
油、各種油脂、福爾摩沙的藤、珊瑚以及其他諸如此類的商品和雜貨，將來必須繳
納所得的什一稅給公司；同時，每一個用來燒製鍋爐，迄今每個月只納稅2里爾，
以後必須繳納3里爾。也決議，在最北邊的村社，像虎尾壠、諸羅山、哆囉嘓和大

武壠社，在有限的條件下，以及在政務員與其他荷方人員的監督下，暫時試辦，
允許6、8到l0個漢人去居住，因為那些村社較大，在那些村社原住民的意願下去
跟他們交易，並允許他們住在那裡，並且要為此繳付合理的金額（江樹生 2002a：
259）。亦有人繳不出稻米，而以豬代替。

(207) 荷據時期臺灣原住民「俚俗社會」之轉變 19