Page 251 - 原住民族文獻第14輯

本期專題 3

面對舉家搬離臺灣，對來義鄉貴族身分的排灣族而言，是先前從未想過的行
動，且最初也不是他們自願式的跨國，而是由當時的教會領袖與接洽的移民公司和
報導人碰面，並召聚族中親友，在其中一位報導人YM女士家中召開移民說明會。
經過一段時間的沉澱，最後順服教會領袖的帶領，這一系列的過程，在報導人YM

女士的描述中，那一段時間幾乎是他們這群人思想上的戰爭。因為要面對的不只是
國內跨縣市的移民，而是面對跨國的移動，對他們而言，幾乎是要學習人生從頭開
始一般，從文化到語言，都是不曾想過的發展。直到他們最終賣掉房子，決定放下
臺灣的部落家產和情感依靠，前往一個陌生的國度，但這國度不是他們亂選的，而

是聽從教會領袖的帶領，憑著他們對信仰的信心，義無反顧的進入到的人生的下
一個步驟。在1994年《一九九五閏八月》出版上市後，隔一年的1995年，《遠見雜
誌》就刊登一篇名為〈閏八月預言之城――臺灣 vs. 貝里斯〉的文章，該文內容提
及如下：

在基督教裡，部落人士的相關預言大致可分為三，然後串聯為一：首先是預
告上帝要審判臺灣；接著把中共武力犯台加入預言，把原先的預言變成上帝
要藉著中共之手，以武力犯台審判台灣；最後再出現貝里斯，指貝里斯是上
帝啟示之流乃與蜜之地，呼籲基督徒移民到該地避難。……台灣的哈利路亞

神學院院長葉榮照說，他率同學禱告時，有七人看到「異象」，有人看到軍
機從北到南轟炸台灣……葉榮照並表示，他於禱告中向神求問移民何處，腦
海中浮現「貝里斯」三字。一九九四年底，因移民人數激增，我政府與貝里
斯政府開始注意此情況，一九九五年初即關上移民的大門，外匯與後備軍人
也受到管制。（汪士淳 1995）

在筆者與貝里斯排灣人的對話和日常生活參與觀察中，得知30多年後的今天，
在貝里斯的排灣人已經和當地人的生活方式結合在一起。而他們移民的第三代，幾
乎都已經擁有貝里斯護照，也同時有中華民國護照。其中一位關鍵報導人H先生在

一次訪談中表示，1995年自己放下臺灣的工作來到貝里斯，當時對貝里斯幾乎是一
無所知，他們所知道的事情，幾乎都是聽1993年參與貝里斯考察團的蔡牧師所分享
的內容。這一位排灣族H先生表示：

(251) 20世紀末臺灣原住民的宗教跨國與政治邊界：以遷徙貝里斯的地方經驗為例 63