Page 253 - 原住民族文獻第14輯
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本期專題 3
生提到：
我們當時是跟著教會和苗栗禱告山戴牧
師他們一起來，當時一行人共有將近60多
人。你可以想想看，一群人擠在一間房子
有多擠。但當初我們家族就有30人，還有
其他家庭加起來就這麼多人，一行人當時
一同從臺灣搭飛機，經過美國洛杉磯轉
圖4 貝里斯地圖
機，才來到中美洲這邊。一開始大家一起 （圖片來源：https://www.desertcart.
住在葉牧師他們在貝里斯提供的住家空 com.sa/products/158249304-
m-022-map-of-belize-fridge-
間，大家當時在那棟房子生活，然後也在
magnet-belize-travel-refrigerator-
那邊聚會。（2023年5月7日訪談筆記） magnet，2025年5月8日上線）
這樣的感知邏輯不應被簡化為迷信或宗教狂熱。
若回顧歷史脈絡，臺灣原住民族自日據時期以
來，持續受到外來統治政權的治理與宗教介入。
在1949年國民政府遷臺後，基督新教迅速在原住
民族社群中擴張，其傳教策略與國家現代化計畫
互相補強，也在部落日常生活中建立起跨代信仰
傳承體系。特別是在靈恩運動興起之後，許多原
住民族教會轉向強調末世、醫治、預言、講方言
等超自然經驗，使得信仰成為處理恐懼、混亂
與未來想像的重要語言。1994年《一九九五閏八
圖5 來義鄉地理位置
月》的預言書籍出版，媒體的渲染，更加擴大當 （圖片來源： https:/ / www.
時臺灣社會的危機感。按照移民署臺灣地區戶籍 pthg.gov.tw/laiyi/cp.aspx?n=
D860D73C200AD97D，2025年
遷入、遷出的數據來分析，1996年前後三年內，
5月10日上線）
因為台海危機造成的移民人口，有超過26萬名臺
灣人遷移至他國。藉此可證明第三次台海危機的
確造成當時島內居民大規模向國外遷移與移民的現象。這樣的人口數雖然只佔當時
中華民國人口的1.2%左右，但其數字足以顯現當年國人的危機感（李易安 2022）。
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