Page 318 - 原住民族文獻第14輯

化為另一種生產方式。從研發炸溪哥、炸溪蝦與蝦餅，他一路從臺七線榮華大壩
旁的流動攤販，到桃118縣道自家門前，開起了名為「羅馬線土雞城」的小餐館。
Batu賣的，從不只是親手捕撈的魚、親手飼養的雞，更是一生積累的技藝、汗水與
誠信。只要開店，必有來客，直到Batu的太太中風，廚房火熄了，土雞城不得不劃

下句點。
Batu與水庫的聯繫從未斷過。即便健康早已亮起紅燈，仍會偷偷划船出湖，像
年輕時那樣，從容地下網、收網、選魚。他的腳認得湖底的路，手識得水的脾氣，
心仍記得晨霧裡曾聽過的鳥鳴。對他而言，魚不只是水庫的收穫，更是倫理的載

體。分送魚蝦從不秤重，標準不是市場價格，而是人情與記憶。那些魚，從不是
多餘的，而是他的身體早已記住要送給誰。某天，他彎腰從水桶裡撈出三尾鮮活
的吳郭魚，裝進泛白的塑膠袋中，表示要送給年邁的阿公Yumin，是一位課長的父
親，而這位課長正是女兒初入公職時，對她照顧有加的人。他說：「這尾魚給阿公
Yumin，他年紀大了，這魚肉細嫩、沒什麼刺，適合煮湯補身。」那是Batu一早就為

阿公Yumin預留的。
女兒的指導老師每每上山釣魚，不論他是否真能料理這些魚，或是否喜歡吃，
Batu總是熱情款待，不顧老師婉拒，最後以強迫的方式，仍將幾尾肥美的大魚塞進
後車廂，還補上一句：「這幾尾比較大，是要送給我們家的大恩人。」他以魚傳達

老師照顧女兒這份情義的回報。
Batu不只是捕魚者，更是透過魚獲進行分配的人。他宛如一條流動的記憶之
河，牽引著人與人之間的往來與情感。每一次pepay出去與歸岸，都是一場無聲的儀
式。他不只賣魚，也回應每一段的情誼。分送的魚，是禮物，不是商品，是記憶的
容器，也是社會網絡地圖。當他背著waya／竹簍，滿身汗水地走上部落山徑，那不

只是運送食物的勞動身影，而是一位泰雅老人，以每一步腳印、每一尾魚的去處，
織就一生對人的回應。他行走的雖慢了但穩，每一步，都踩在身體記憶的年輪上。
每一尾魚，都載著一段深藏的情感。他的腳，知道哪一戶門前該停下。他的勞動不
是計算，而是一種行動中的記憶、一種日常裡的回應，以魚織出一張族群關係網。

他老了，話少了，但qmasuw的方式，依然準確、溫柔，如同對生命本身的回饋。那
不是功利目的的買賣，那是身體記憶情誼的愛。
Batu送出的，從來不只是魚蝦。那些裝進提袋、送往親友家的湖中產物，其實
是以行動傳承的文化價值，那不是寫在紙上的經濟學，而是一種根植於泰雅gaga文

18 原住民族文獻 ｜ 第六十五期 (318)