Page 327 - 原住民族文獻第14輯

點，即這個所謂的舞蹈其實是以吟唱為主體。如果我們把tremilratilraw的舞蹈動作視
為歌謠的一部份，用來回應獨唱者的吟唱，這種表演形式便可以視為一種領唱與答
唱（call and response）的啟應形式。和一般啟應唱法不同的是，tremilratilraw的答唱是以
身體動作回應，因此本文標題中把這種形式稱為「聲與身的啟應」。表演tremilratilraw

時，吟唱與舞蹈缺一不可，其旋律不會被單獨吟唱，其舞步也不會用在別的舞蹈。
雖然「清唱之謠」一詞指出tremilratilraw以吟唱為主體的特點，這個中文譯詞可能讓
讀者忽略舞蹈的成分；相對地，「跳躍之舞」雖指出其舞步特性，卻無法凸顯吟唱
扮演的重要角色。因此，本文以tremilratilraw指稱這類表演形式，而不用中文譯詞。

本文試圖回應本期徵稿啟事提出的一個問題：「我們為何會以特定身體展演項
目來連結起一個族群的整體？」這個問題裡，「我們」似乎指的是觀看者。本文在
回應這個問題時，要稍微翻轉觀看的角度，首先討論卑南族人如何以tremilratilraw這
個特殊的樂舞形式連結族人，然後建議讀者如何透過tremilratilraw了解卑南族文化。

II. 關於卑南族

卑南族是政府認定的16個使用南島語言的臺灣原住民族之一，由10個部落構成
（圖1），包括知本（卡大地布）、建和（射馬干）、利嘉（呂家望）、泰安（大

巴六九）、下賓朗（檳榔樹格）、上賓朗（阿里擺）、初鹿（北絲鬮）、龍過脈、
南王（普悠瑪）、寶桑（巴布麓）。寶桑部落1995年主辦「卑南族聯合年祭」時， 4
在大會歌歌詞中嵌入卑南族10個部落名稱，這首歌多年來在各卑南族部落間傳唱，
成為〈卑南族版圖歌〉。歌曲旋律來自一首日本歌曲，由南王部落耆老林清美填入

族語歌詞。在YouTube可以看到「臺東縣卑南族民族自治事務促進發展協會」製作的
〈卑南族版圖歌〉影片，來自10個部落的卑南族人在影片中透過歌聲唱出卑南族的
疆界。以下為〈卑南族版圖歌〉歌詞（粗黑體字標示的是10個部落的族語名稱）： 5

mulaudr i meredek i Papulu（往東邊可以抵達寶桑）
mudraya i Danadanaw Mulivulivuk（往西邊走是龍過脈、初鹿）
Alripay Tamalrakaw Likavung（阿里擺、泰安、利嘉）
mutimul i Katratipulr i Kasavakan（往南邊走是知本、建和）
an muami i Pinaski Puyuma（往北邊走是下賓朗、南王）

mutubatibatiyan ta bulay nanta i Pinuyumayan（我們美麗的卑南族群）

(327) 聲與身的啟應：卑南族 tremilratilraw 展示的群體認同 27