Page 158 - 第二屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

汪明輝 經濟發展、自然資源利用與原住民族權利

就在大漢溪最上游最深山部落 smangus，地處偏遠，於 1979 年始有電力供

應，1995 年才通車，僅有 20 餘戶一百多名居民，卻有著類似鄒族達娜伊谷發展
的方式，以泰雅族之父系家族、gaga 儀式團體為基礎，加上基督長老教會之緊
密配合，發展以深山檜木林文基礎的生態旅遊部落共同經營之集體產業，族人稱
之為 tnunan，全社大部份成員都加入，僅有約 15%的人位加入，加入成員提供所

有土地給共同體以作為共同發展不同農作策略用的耕地。其次，旅遊民宿合作經
營，包括餐飲店與商店之共同經營，含其中導覽解說與晚會活動表演，由於自然
環生態豐富、景觀優美、氣候涼爽以及擁有巨大檜木森林，成為北台灣進行生態
旅遊之絕佳地點。共同經營對外統一窗口，統和調度分配住宿餐飲規畫行程節

目，每一個成員不論年紀都須輪流負擔經營之勞務，每個月共同經營發給每人固
定零用金。此外，其收入用在更新、購買相關設施。最值得注意的是司馬庫斯麗
月有限資源不斷地進行泰雅族傳統知識與生態智慧之調查記錄，包傳統領域、傳
統規範、生態調查，然後自主編寫族語版部落文化教材，並申請成立部落分校，

同時興建以泰雅族傳統建築材料與建築工法施作的三間甚欲特色的部落教室，就
近實施學校與部落文化教育。甚至，邀請學界文化界獨力辦理部落發展與傳統知
識之論壇，更特別的是部落核心幹部之碩士論文正式書寫部落族語知識之建構，
並且將其學為口試拉回部落進行，口試時以族語發表為主，再翻譯成國語，而部

落耆老也參與提問，凸顯部落知識之建構中，部落族人之主體性角色。數年前，
部落發生櫸木事件，被林務局告發族人盜取國有林木而被法院以森林法判決有
罪，經歷部落獨力爭取外援，主張原住民族自然主權與傳統領域之歸還，而其實
也已通過原住民族基本法，最後無罪定讞，等於宣告司馬庫斯的重大勝利。

司馬庫斯目前可以說是大漢溪上游眾多泰雅族部落的明星，在部落團結和諧
上、共同產業經營上、部落傳統文化知識之調查建構以及部落教室興建、教材編
寫製作乃至實際教學上都超越下游近水庫或者靠近都會的交通方便區，益加凸顯

其自立自主之集體作為之部落經濟體建構，對照於下游資本主義國家水庫治理模
式之失敗：淹水、崩坍危險，農做經濟產業受限及貧困化、人口外流與語言文化
持續流失等，司馬庫斯可位非常成功。

七、結語

本文以鄒族山美部落之達娜伊谷與泰雅族司馬庫斯的 tnunan 共同經營為
例，分析其部落集體經濟體之多重性意義，兩者都以族群傳統社會組織結構、傳

統文化與傳統自然環境管理機制以及自然環境知識生態智慧作為發展基礎，成功
建立了集體共同生產與共享分配經濟體制。兩部落各自對照主流河川國家之科學
知識為本之水庫治理模式，實為依循資本主義現代化發展的累積邏輯下，呈現之
河川生態之破壞與失敗，及其對原住民族文化、生態經濟發展之衝擊壓迫，造成

人口外流經濟產業蕭條貧困。兩個部落都有很高的經濟收益，也促成部落內部更

152