Page 65 - 第二屆原住民族傳統習慣規範與國家法制研討會論文集

雅伯甦詠‧博伊哲努、楊曉珞 文明社會的野蠻誡命

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行其刑為當，依刑法第七十四條第一款分別諭知緩刑二年，用啟自新……」（嘉
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義地方法院 93 年 1 月 12 日 92 年度簡上字第 151 號判決）

一、 前言：「文明社會放諸四海皆準之道德規範與法律誡命」

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2003 年 2 月 19 日下午 3 時 40 分左右，鄒族達邦社（Tapangu） 的別雍西
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（Peongsi） 汪傳發先生及其子從里佳村開小客車前往山美村奔喪，路經別雍西
父子承租之林班地時，看見陳登茂（漢人）之吉普車，車上有一桶野蜜，別雍西
父子認為陳登茂竊取野蜜，要求共同前往派出所處理，陳拒絕，別雍西父子遂將
野蜜取下放置車廂，雙方互留車號後，別雍西父子前往山美奔喪，而陳登茂則於
當日 18 時 50 分項阿里山鄉達邦分駐所報案，宣稱其 35 公斤的蜂蜜遭搶，同日

晚上由中和派出所、樂野派出所、石桌檢查哨成立聯檢小組，21 時 50 分於達邦
3 號橋逮捕別雍西父子，帶往嘉義縣警察局竹崎分局於拘留所過夜，隔日製作筆
錄，嘉義縣警察局竹崎分局並於 2 月 20 日上午發布新聞稿，宣布「頭目強盜蜂
蜜案件」，該新聞稿並指出「原住民有占地為王的習慣」。

本案於 2 月 20 日移送嘉義地檢署，同年 8 月 22 日，嘉義地檢署檢察官以刑
法第 325 條第一項普通搶奪罪聲請簡易處刑，嘉義地方法院於 8 月 27 日作成 92
年度簡字第 1064 號刑事簡易判決：「…共同意圖為自己不法之所有，而搶奪他

人之動產，各處有期徒刑陸月，如易科罰金，各以參佰元折算壹日。均緩刑貳年。」
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判決作成後，別雍西父子於 9 月 8 日委託律師提出上訴 ，嘉義地方法院於 2004
年 1 月 12 日作成 92 年度簡上字第 151 號判決（以下簡稱第 151 號判決）： 「 上
訴駁回。」本案定讞。

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別雍西父子被警察逮捕後，不少媒體報導此一事件 ，並受到各界關切，許
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多鄒族人或非鄒人 透過各種方式聲援，尤其是鄒族人以鄒的眼光提出的觀點，
深刻闡明本案的文化衝突內涵：

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劃線為作者所加。
2 本文引述之判決，均引自司法院建置之「裁判書查詢系統」（網址：http://jirs.judicial.gov.tw/FJ
UD/FJUDQRY01_1.aspx）。
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為示區別，鄒語拼音用直體字，英文及其他外文則用斜體字。
4 別雍西是鄒族人稱呼其領袖的用語，原意由樹根（peongu）及蜂王（peongsu）而來，另一個
稱呼則是金那度（Kingatu），本文為忠於鄒族稱呼，因此原則上不採一般所用的「頭目」或「酋
長」。但引述文件時，仍照章引用。
5 鄒族人梁錦德指出：「（別雍西父子）本來不想上訴，因為他們認為說不必坐牢，尌不要再上訴，
但以我們的立場來看，我們是覺得，那怎麼可以，雖然說判了是不用坐牢，但是你的罪名在，這

個不合理的罪名，你不去上訴，你尌是默認你錯了，是你接受這個事實。」（轉引自林玲君，2003）
6 林玲君（2004）指出，由於部落主體意識高漲，開始管理媒體採訪祭典，禁止媒體進入祭典會
場，造成鄒族與媒體的心結，而別雍西的蜂蜜事件則引爆此一心結，因此後來形成「地方媒體、
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