Page 141 - 原住民族文獻第9輯

本期專題 2

畫家，到時，會不會演變成很多部落看起
來都「一樣美」且「一樣泰雅」，卻無法
顯現地方特色的「族群一般化」景況？
一、二個月後，嘎色鬧部落會議對

於上述問題有了決議。故事牆的部分採納
我的建議，不假他人之手，由族人組成工
班自己來討論、繪製和施作；至於部落意
象，依舊決定用蜻蜓，理由除了原先所言

部落所位處之生態環境極佳，至少有七、 圖1 嘎色鬧部落的蜻蜓入口意象
（照片來源：黃星美攝，2015/6/14）
八種以上的蜻蜓外，還提出一個新的說
法。族人認為可以用「蜻蜓點水」來比喻
他們的祖先從原居地遷移到嘎色鬧部落的
曲折歷程—途中經過幾個點「產卵」都沒

有成功，一直到抵達了有許多獵物足跡的
嘎色鬧才定居下來。
雖 然 心 裡 對 於 蜻 蜓 是 否 為 合 適 的 圖2 嘎色鬧族人製作蜻蜓意象的過程
「部落意象」還是有些不確定，但部落會 （照片來源：黃星美攝，2015/6/14）

議的背書，加上以蜻蜓作為比喻來詮釋部
落遷移歷程的詩意詮釋暫時說服了我，而後續的發展也充分證明，蜻蜓的確是一個
可以凝聚嘎色鬧族人的有力象徵。那幾個月裡，工班和隨機加入的族人們密集地聚
著討論材質、形式，然後一起動手施作，最後完成了十來支色彩繽紛的蜻蜓裝置意
象，以及三個巨大的體驗管蜻蜓。

蜻蜓意象的製作，意外成為這個小小部落裡的吸睛事件，也讓一些原本不清楚
或是未參與活力部落計畫的族人加入了討論，甚至實際動手參與。此外，因為這些
五顏六色的成品太討人喜歡，有上部落的族人抗議，為什麼只有下部落能擁有這些
蜻蜓。星美解釋，經費有限加上需要土地同意書才能施作，因此只能先在進入部落

的道路兩旁以及入口的區域設置。商量後，上部落的族人決定自己解決經費與土地
的相關問題，請工班也為上部落製作蜻蜓意象裝置。
故事牆的部分則是另一個引人入勝的過程。延續之前製作蜻蜓意象的經驗與熱
情，這次工班施作故事展版的步驟更加地細膩，從討論主題、繪製草圖、到線雕、

(141) 當部落出現故事牆 25